孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）
第1题：
下列反映“德主刑辅”的说法有（）
A.天之任德不任刑
B.德礼为先而辅以政刑
C.以德化民，以刑弼教
D.明刑弼教
E.孝者，天之经也
第2题：
孔子曾说，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”概要说，只有通过德礼而非政刑的手段，才能使人心生可耻，从而实现自我行为约束。这一道德理想注定幻灭于礼崩乐坏的时代。事实上，我们不难发现，道德通常对人提出上限要求，而法律则以保证人们行为的底线为先。
这段文字意在说明( )。
A．人们心中最低限度的耻辱感首先需要法律底线的确定和保障
B．孔子对耻感教化的观点已经不能满足当代的现实需要了
C．道德涵盖的范围大于法律
D．人们应该有羞耻感
第3题：
A.法家和道家
B.法家和儒家
C.道家和儒家
D.墨家和法家
第4题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。（《论语》）
第5题：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出 自（）
第6题：
孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）
A.“导之以德，齐之以礼”
B.“德礼为本，政教为用”
C.“礼教刑辟交相为用”
D.“以德化民，以刑弼教”
第7题：
儒家“德治’论的内容包含（）。
A德刑并用，以刑辅德
B以“宽”、“猛”服民
C注重教化，以德去刑
D恤刑慎杀，先教后刑
第8题：
朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张（）。
A.因事制宜
B.“德礼丐刑”，“相为终始”
C.“以严为本，而以宽济之”
第9题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。
第10题：
孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要（）。