战国时代强权的对内统治体现在()。A、诉诸于礼法B、导之以德,齐之以礼C、导之以政,齐之以刑D、天然的敌对状态

题目

战国时代强权的对内统治体现在()。

  • A、诉诸于礼法
  • B、导之以德,齐之以礼
  • C、导之以政,齐之以刑
  • D、天然的敌对状态
参考答案和解析
正确答案:C
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第1题:

孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”这句话说明和法律相比,道德具有的鲜明特征是( ).

A.自觉性和他律性

B.强制性和他律性

C.强制性和自律性

D.自律性和自觉性


正确答案:D
34.D[解析]孔子这句话的意思就是:用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不有廉耻之心,而且还会人心归顺.即道德意识是一种自省活动,任何强制性制裁都是一种非法干预.惩罚性干预虽可使人心存畏忌,小心规范自己的行为,却难以达成主观上的道德自律.所以选D.

第2题:

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”出 自()

  • A、《论语》
  • B、《大学》
  • C、《孟子》
  • D、《中庸》

正确答案:A

第3题:

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”在这句话中,孔子将以下哪个选项的两种治国思想进行了比较和评价?()

A.法家和道家

B.法家和儒家

C.道家和儒家

D.墨家和法家


正确答案:B

第4题:

简要分析以下命题或材料:道之以德,齐之以礼,有耻且格。


正确答案:这是孔子的德治与礼治的主张,“道之以德”是指以内在化的道德教化为基本导向,“齐之以礼”是指以礼仪规范为外在的调节手段。孔子认为,实行德治和礼治,才能真正赢得民心。

第5题:

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。(《论语》)

  • A、政
  • B、德
  • C、刑
  • D、仁

正确答案:B

第6题:

《论语·为政》指出:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这一观点反映了(  )。

A.教育的政治功能
B.教育的经济功能
C.教育的人口功能
D.教育的文化功能

答案:A
解析:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”说明教育是“化民成俗”的关键一这正是教育的政治功能。

第7题:

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。

  • A、政
  • B、德
  • C、刑
  • D、仁

正确答案:B

第8题:

孔子强调先教后刑,重视道德教化,为此他提出()

A.“导之以德,齐之以礼”

B.“德礼为本,政教为用”

C.“礼教刑辟交相为用”

D.“以德化民,以刑弼教”


参考答案:A

第9题:

孔子认为,君主治理国家,如果想让人民有廉耻之心,达到良善淳厚的境界,则需要()。

  • A、上必无为而用天下
  • B、道之以政,齐之以刑
  • C、无为而治
  • D、道之以德,齐之以礼

正确答案:D

第10题:

“道(导)之以德,齐之以礼”


正确答案: 儒家创始人孔子的主张。他将德和礼作为治国施政、教化人民的得力工具,认为它们比政令和法律刑罚更有效。所谓“道(导)之以政,齐之以刑,民名而无耻;道(导)之以德,齐之以礼,有耻且格。”德和礼能够防止犯罪,而且使人们有对罪恶的羞耻心。

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