简述中国古代城市规划思想的特征。

题目

简述中国古代城市规划思想的特征。

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相似问题和答案

第1题:

简述中国古代教育思想的基本特征?


参考答案:

(1)重视教育的社会作用。如孔子把教育作为治理国家的三大条件之一。除了使人口增加,百姓富足外,还要加强教育。孟子明确提出“善政”不如“善教”的观点。墨子从“兼爱”的角度指出,人民不受教育是社会不安定的原因。汉代贾谊把教育提到了“政之本”的高度。董仲舒认为教育的作用远远大于刑罚。唐代孔颖达肯定了教育是营造社会良好风尚的作用。宋代朱熹强调国家办教育以“明人伦为本”,将教育的眼光投向未来。
(2)强调教育的必要性。孟子认为人之初性本善,加强后天教育是十分必要的。荀子虽然主张性恶论,但是他对教育的必要性和孟子是相同的。并强调学习是人们由贫走向富贵,愚笨走向聪明的唯一途径。
(3)主张德育智育相结合。将德育和智育相结合,是我国古代教育的一个重要特征。周朝就提倡了《六艺》教育。即礼、乐、设、驭、书、数。从这些来看,我国古代教育一开始就反对偏执一方,主张德智并重。


第2题:

简述中国古代货币思想的主要特点。


参考答案:中国古代货币思想实际上是人们对这种传统货币制度及其作用的认识。即货币是不是财富?有没有价值和使用价值?货币数量的增加,是否意味着社会财富的增加?货币在社会经济发展中起什么作用?是积极的,还是消极的?各种货币并行,其相互关系如何?国家同货币的关系如何?国家对货币的管理应遵守什么原则?对上述问题的认识,逐渐形成了中国传统货币思想中的一些独特的理论范畴,即轻重、子母和虚实。
轻重由铸币的金属含量而来。一种铸币有一定的金属含量,含量越大,铸币越重,其价值也越高;含量越小,铸币则价值越低。币轻--价值小,币重--价值大。币轻物重,意味着货币对商品购买力下降,商品趋于昂贵;币重物轻,表明商品价格低落。
子母表现为大、小铸币关系,一枚大的、重的铸币相当于若干个小的、轻的铸币。二者同时流通时,称大币为母,小币为子,两者之间的相互衡量和折算称作“子母相权”。
虚实是指货币是否含有某种特定内容。币虚最初是指货币不具有食品、布匹那样的使用价值,后来转而用于指货币价值的有无或是否充分,如“钞虚银实”指纸币没有价值,而金属货币有价值。

第3题:

简述城市规划的基本特征。


正确答案:战略性和政策性;科学性和前瞻性;系统性和综合性;区域性和特色性;动态性和阶段性。

第4题:

简述中国古代都城布局特征。


正确答案: 中国古代都城布局一般以宫城为中心,宫城一般居于都城中央或居中偏北位置,宫城内布局呈前朝后寝的特点,有一条明显的以三朝三门或三朝五门为主的中轴线,轴线两边是左祖右社,都城内道路呈明显的雁阵的方格工特点。

第5题:

中国古代城市规划思想最早形成的朝代是( )。

A.夏
B.商
C.周
D.秦

答案:C
解析:
夏商周时代社会和政治体制下城市的典型格局

第6题:

简述中国古代都城的规划布局特征


参考答案:

1)以宫城为核心,居全城中央。左祖右社,面朝后市。
2)宫城内前朝后寝。
3)有一条明显的以三朝五门为主的中轴线。
4)采用棋盘式道路网,环绕宫城对称布置。
5)一般有三道城墙。


第7题:

中国古代城市规划思想最早形成的时代是:( )

A.夏代
B.商代
C.战国时代
D.南北朝

答案:B
解析:

第8题:

简述中国古代商业发展的特征中国古代商业发展。


参考答案:

在不同历史时期的发展表现出不同的特点:
1、与历史上整个经济重心转移相适应,商业中心也逐渐南移,这一过程,三国南朝始见征兆,唐后期加快发展,到宋代乃告完成。
2、商业活动现主要在城市中进行,后来农村集市贸易逐渐发展,唐时加快,明清时突出,出现了专业性的市集,一直逐渐形成了新兴的市镇。
3、商业开始时以贩运、交流地区间的土特产品,精英统治阶级所需要的奢侈品为主要内容,以后随着商品货币经济的发展,市场商品种类增加,行业细分,为一般人民所需的农副产品以及城市手工业所生产的大小商品在整个流通界的地位提升。
4、在农村,商品交换开始只是为数不多的,小区域短距离,产销直接见面的余缺调剂,主要商品通过商品远销于农村的只是少数,后来才有较多的种类商品销往农村市场。
5、商业也开始时一般局限于流通领域,到传统社会末期逐渐与生产过程结合,如向小生产者预购、订货、贷款、当包买商等。


第9题:

简述中国古代教育的教学思想。
(1)因材施教。
(2)启发诱导。
(3)学思结合。
(4)教学相长。

第10题:

试论中国古代管理思想的主要特征。


正确答案: 人是管理的重心:
(1)管理国家应以人为本,“以人为本”的思想在中国古代管理思想中始终占主导地位。
(2)管理者必须“爱人贵民”。儒家主张管理者要关心人,对人民实行宽惠,使管理者与被管理者之间建立和保持和谐的关系,孔子首推“爱人贵民”的管理思想。
(3)管理的成败在于用人,选贤是中国历代统治者和思想家都十分重视的大问题。
(4)管理者要学会识人之方。
组织与分工是管理的基础:
(1)层次分明的组织体系。
(2)劳动分工的思想。
(3)明确组织内的相互关系,中国古代管理思想十分强调明确社会成员的相互关系。
(4)家庭是最基本的组织形式,自古到今,家在中国人心中一直有着神圣的地位,儒家和法家的富国富民之学都是把一家一户作为一个单位,以男耕女织的个体农业作为社会生产的基本形式。
农本商末的治国理念:
(1)倡导以农富国。
(2)强调保农限商。
(3)主张以农固国。
重义重情的管理价值观:
(1)重义轻利的价值观,义与利,是关于道德行为与物质利益的关系问题,既是道德问题也是管理准则。(2)义利兼得的价值观。
(3)突出情对人的影响作用,中国古人一直奉行“晓之以理,动之以情”的管理原则。
运用计谋实现管理目标:
(1)以谋取胜为上策。
(2)强调权变观念。《易经》的主导思想就是一个变字,“为变所适”。孔子就是一个能适应环境变化,善于权变的人。
(3)思先于行的管理思想,运用计谋在于创新,创新依赖于深思熟虑。中国人一贯主张“三思而后行。”
中庸是管理行为的尺度:
(1)把中庸作为道德标准,中庸思想在中国古代管理思想中始终占重要地位,孔子认为处理事情不偏不倚、无过无不及的态度,是最高的道德标准。
(2)把中庸作为决策准则,儒家不仪把中庸作为美德,而且还作为管理决策的摹本原则和方法,以求对立两端的统一与中和。