湘乡派的代表人物有哪些？他们的文学主张如何？

题目

参考答案和解析

正确答案: 曾国藩是湘乡派的领袖，代表人物有：吴汝纶，张裕钊，黎庶昌，薛福成。
这派文学主张：
1.强调文学与时代的关系，倡言文章要“随时而变”，明确提出了“文章与世变相因”。
2.发展了理学家“穷理而致用”的思想。
3.在文学创作上，强调从理出情。在桐城派的“义理、考据、辞章”以外，再加“经济”一项，列为首位，以适应新的变化，更好地维护封建“道统”、“文统”和他们所推行的洋务运动服务。

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相似问题和答案

第1题：

湘乡派有什么文学主张？

正确答案: 湘乡派主张文章与时变相因，在桐城派的义理、辞章、考据之外加上“经济”，强调文学从理出情。

第2题：

何谓湘乡派？

正确答案: 湘乡派是与“宋诗运动”同时发展起来的一个文学流派。19世纪后期，曾国藩利用自己的政治地位，招揽幕府才学，其中大多为桐城古文的名字，直接从曾国藩学习的就有张裕钊、吴汝纶、黎庶昌、薛福成，何师棣、刘痒等，他们尊奉曾国藩、在桐城派的“义理、考据、辞章”以外，再加“经济”一项，列为首位，以适应新的变化，更好地为维护封建“道统”、“文统”和他们所推行的洋务运动服务，逐渐形成了以曾国藩为首的桐城派的别支，因曾是湘乡人而得名为“湘乡派”。该派扩大了桐城派的影响，使已衰退的桐城派得以“中兴”，用以抗衡太平天国革命的文学主张，以及资产阶级维新派的“文界革命”对桐城古文的冲击。

第3题：

荷兰风格派的精神领袖是谁？代表人物有哪些？他们的代表作品分别是什么？

正确答案: 1.荷兰风格派的精神领袖是凡·杜斯博格；
2.荷兰风格派的代表人物有蒙德里安、盖里特·里特维德。
3.蒙德里安的代表作有油画《红、黄、蓝》，盖里特·里特维德的代表作品是“施罗德”住宅。

第4题：

公安派指哪些？有何文学主张？

正确答案: （1）中国明代文学流派。代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍贯为湖广公安（今属湖北），故世称公安派。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以后，文坛即为前后七子所把持，他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”的复古论调，影响极大。归有光等唐宋派作家起而抗争，但未能矫正其流弊。其后李贽、徐渭等有识之士相继对复古派提出批评，实际上成为公安派的先导。而给复古拟古派最有力打击的则是公安派。宗道、宏道、中道被称为公安三袁。公安派的文学主张发端于袁宗道。袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物。袁中道则进一步扩大了他们的影响。
（2）公安派的文学主张主要有以下3点：
①反对剿袭，主张通变。他们猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化的倾向，主张文学应随时代而发展变化，应冲破一切束缚文学创作的藩篱。
②独抒性灵，不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露。他们认为“出自性灵者为真诗”，进而强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。
③推重民歌小说，提倡通俗文学。公安派重视从民间文学中汲取营养，并给民歌和通俗小说以高度评价，甚至赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变，这是和他们的文学发展观与创新论相联系的，对提高民间文学和通俗文学的社会地位有积极作用。公安派在解放文体上颇有功绩，所作游记、尺牍、小品很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。但他们在现实生活中消极避世，诗文所作多为身边琐事或自然景物，创作题材不够宽广，因而他们的创作实践未能达到其文学主张的理论高度。

第5题：

（）的散文大多收入《曾文正公文集》。曾国藩之后，桐城—湘乡派的代表人物，有所谓（）即张裕钊、黎庶昌、薛福成和吴汝纶。

正确答案:曾国藩；“曾门四弟子”

第6题：

宋诗派的代表人物有哪些？其理论主张如何？

正确答案: 这一诗派的发端人物为程恩泽，代表诗人有何绍基、郑珍、莫友芝、江湜、金和也曾被认为是宋诗运动的健将。
宋诗派的理论主张是：
（1）标榜宋诗，以苏（轼）黄（庭坚）为宗，反对宗唐，反对复古。他们总结了清初以来各家诗派兴衰演变的经验教训，提出了改变诗风的理论和要求；
（2）强调“诗为心声”，要立诚不欺，反对摹拟复古；
（3）在清代翁方纲主学之说的基础上，提出了学养功力说。提出诗文创作与为人品行相联系的主张，强调学古创新，反对食古不化；
（4）他们的诗学观仍建立在儒学“温柔敦厚”诗教基础上，在强调“立诚”、“真我”、“不俗”的同时，又强调诗歌必须恪守政教法规，这派诗人在创作大多对社会现实采取回避的态度，诗作内容比较狭窄，形式上存在刻意模仿宋诗，生涩奥衍等通病。

第7题：

湘乡派的文学主张如何？

正确答案: 主张；第一，强调文学与时代的关系，明确提出了“文章与世变相因”的主张。第二，明确地提出将“经济之学”纳入文学的范畴。强调“义理、考据、经济、辞章”四者合一的理论带上鲜明的政治色彩。第三，强调从理出情，主张创作雄奇之文。

第8题：

李东阳的茶陵派有何文学主张？

正确答案: 针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。在对待如何学古的问题上，他强调较多的是对法度声律的掌握。这些主张从文学本身立场出发去探讨文学的艺术审美特征，当时无可厚非的。他的论点对当时的文坛产生过很大影响。

第9题：

“昆山派”、“吴江派”、“临江派”的创始人是谁？这三派各有哪些作家？他们的创作主张、创作实践有何不同？

正确答案:“昆山派”的创始人是梁辰鱼。作家有郑若庸、张凤庸、梅鼎祚、许自昌、屠隆。“吴江派”的创始人是沈璟。吴江派作家人数至多，较有名的有顾大典、王骥德（但他又是汤显祖的拥护者）、史槃、吕天成、卜世臣、叶宪祖、汪廷讷、冯梦龙、沈自征、沈自晋、袁于令、范文若。“临江派”的创始人是汤显祖。作家是孟称舜、吴炳、阮大钺等，此外如高濂、周朝俊、孙仁孺也很接近这一派。
昆山派的特点是雍容华美，典雅雕饰，这种创作主张由才情很高的梁辰鱼运用到《浣纱记》的创作实践中，塑造出真实、生动，内心世界很丰富的女主角西施的形象。运用典丽的词曲来写戏，甚至茶店老妪也用四六骈体道白就不相宜了。如许自昌的《水浒传》传奇就有这方面创作实践的明显失误。昆剧后来离人民越来越远，语言的过分典雅是个直接原因。吴江派主张作曲必须严守格律，而文辞次之，并对格律的四声阴阳，用韵、句法上提出了具体的严格的要求；提倡通俗本色的语言。讲究格律的有卜世臣的《冬青记》、范文若的《花筵传》等剧、二剧内容平庸。体现语言本色特点，并取得一定成绩的有冯梦龙的《双雄记》和《万事足》等，有冯梦龙改定并有所创造的《精忠旗》既是本色的典范，语言通俗又有文采，内容也很可取。临川派主张作品要讲究“意、趣、神、色”。要言真情，有神韵；语言要少用典，用典也要符合剧中人身份，有活泼的意趣；不要被格律束缚了思想的表达。由于思想内容，文采情趣较之作为形式的格律更为重要，临川派也并非不讲格律，因而临川派在创作实践上成就最大，汤显祖的《牡丹亭》在写意、谐趣、传神、绘色上都达到很高的境界，成为戏曲上最优秀的作品之一，孟称舜的《娇红记》，吴炳的《绿牡丹》等也都是成功的，有特色的作品。总之，三个戏曲流派在创作主张和创作实践上各有特色，总起来说，昆山派是雍容华丽，典雅雕饰；吴江派是严守格律，语言通俗；临川派是新颖灵巧，顾盼生姿。

第10题：

湘乡派

正确答案:桐城派中兴之主曾国藩为湖南湘乡人，由于曾对桐城派的承续和改造，既在一定程度上适应了时代变迁和文风转换对散文的需求，又为桐城派所讲求的身心义理之学培土固基。曾的散文学识宏通，持论坚劲，入情切理，骈散杂厕，声采炳焕，为其弟子服膺，故形成并兴盛于同治年间的曾氏及其门生弟子被人称为湘乡派。

湘乡派的代表人物有哪些？他们的文学主张如何？

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