“当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也。”中“穷人”的含义是()。A、不得志的人B、贫穷的人C、窘迫的人

题目

“当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也。”中“穷人”的含义是()。

  • A、不得志的人
  • B、贫穷的人
  • C、窘迫的人
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第1题:

唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是(  )。
①知是行之始,行是知之成
②学至于行之而止矣。行之,明也
③方其知之,而行未及之,则知尚浅
④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道

A.①③
B.①④
C.②③
D.②④

答案:C
解析:
柳诗强调的是“实践出真知——通过实践获得正确的认识”。①的意思是“知是行的开始,行是知的完成”,并未体现“实践出真知”。④意思是“不通过实践也可以获得认识”,其观点与诗句强调哲理相违背,排除①④。故本题答案选C。

第2题:

“楚王后车千乘,非知也;君子啜菽饮水,非愚也;是节然也。”中“知”的含义是()。

  • A、明智
  • B、知识
  • C、了解

正确答案:A

第3题:

下列各句中的加点词其古今词义的发展变化属于词义转移的是( )

A孔子登泰山而小天下。

B当尧舜而天下无穷人,非知得也。

C齐侯之子,魏侯之妻。

D古者墓而不坟。


参考答案:B

第4题:

“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”这体现了()。

  • A、道德无用论
  • B、道德意志论
  • C、道德决定论
  • D、非道德主义

正确答案:C

第5题:

翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。


正确答案: 天下用以察知鬼神有无的方法,必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了,那么必定认为鬼神存在,如果没有闻见,那么必定认为不存在。

第6题:

“当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也。”中“通人”的含义是()。

  • A、普通之人
  • B、得志的人
  • C、通晓一切之人

正确答案:B

第7题:

“天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。


正确答案:正确

第8题:

下列文句中,出自邓牧《君道》的是

A.舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治

B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者,非尧舜也,秦也

C.自秦以来,凡为帝王者皆贼也

D.尧舜之道,不失其本心而已矣


正确答案:B

第9题:

翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。


正确答案: 因为义即是正。因何知道义即是正呢?天下有义就治理,无义就混乱,我因此知道义就是正。

第10题:

朱熹:“国家建立学校之官,遍于郡国,盖所以幸教天下之士,使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道,而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是()

  • A、修身
  • B、传授治国之道
  • C、传授家族礼仪
  • D、为朝廷培养有用的人才

正确答案:D

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