问题：庄周梦蝶所含哲学思想。
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问题：“丘也聞不言之言矣，未之尝言，於此乎言之。”中“不言之言”是指（）。A、无需讨论的话题B、无争论的论题C、无言的言论
问题：《齐物论》中“天籁”的含义。
问题：对《养生主》中“为善无近名，为恶无近刑”的理解。
问题：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之間不辩牛马。”中“泾流”的含义是（）。A、水流B、分支C、部分
问题：在《庄子•内篇•齐物论》第三节中，庄子申论事物的相对性与流变性，以及价值判断的相对性与流变性，并因而提出（）的认识态度。A、照之于我B、照之于天C、照之于人
问题：“故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑。其於物也，与之为娱矣；其於人也，乐物之通而保己焉；故或不言而飮人以和，与人並立而使人化。”出自（）。A、《庄子•杂篇•则阳》B、《庄子•杂篇•外物》C、《庄子•杂篇•天下》
问题：“此六者，天下之至害也，皆遗忘而不知察，及其患至，求尽性竭财，单以反一日之无故而不可得也。”中“六者”是指（）。A、乱、苦、疾、辱、忧、畏B、乱、苦、疾、辱、痛、畏C、乱、苦、窘、辱、忧、畏
问题：是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。A、性命非汝有；生非汝有；子孙非汝有B、生非汝有；性命非汝有；子孙非汝有C、生非汝有；子孙非汝有；性命非汝有
问题：“材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮遊则不然。”中“乘道德”是指（）。A、重道德B、顺自然C、用道德
问题：天下莫大于秋豪之末，（）；莫寿於殇子，（）。天地与我并生，（）。A、而大山为小，而彭祖为夭，而万物与我为一B、而彭祖为夭，而大山为小，而万物与我为一C、而大山为小，而万物与我为一，而彭祖为夭
问题：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”中“何居”的含义是（）。A、何人B、何故C、何必
问题：“夫揭竿累，趋灌渎，守輗鮒，其於得大鱼难矣。”中“累”的含义是（）。A、粗绳B、细绳C、短绳
问题：（）主旨反对他治，反干涉主义，从人的本性上说明人好自然而厌干涉。A、《庄子•外篇•胠箧》B、《庄子•外篇•在宥》C、《庄子•外篇•天道》
问题：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”中“六合”的含义是（）。A、物之四性B、人之四德C、天地四方
问题：庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的人生观。A、天人合一B、死生如一C、天地合一
问题：在《庄子•杂篇•盗跖》中“丘聞之，凡天下人有三德”中的“中德”是指（）。A、勇悍果敢，聚众率兵B、生而长大，美好无双，少长贵贱而皆说之C、知维天地，能辩诸物
问题：（）主旨在於破除外形残全的观念，而重视人的内在性，藉许多残畸之人为德行充足的验证。A、《庄子•内篇•德允符》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•大宗师》
问题：在《庄子•杂篇•渔父》中提到的“四患”是指（）。A、叨、贪、很、矜B、叨、贪、很、佞C、险、贪、很、矜
