简述体育新闻的地位及其特性？

创新教育是素质教育的核心，它是教育对知识经济向人才培养提出挑战的回应，它在素质教育中的地位和作用表现在：
(1)创新能力不仅是一种智力特征，更是一种人格特征，是一种精神状态。
(2)创新能力的培养是素质教育的核心，是素质教育区别于应试教育的根本所在。能不能培养学生的创新能力是应试教育和素质教育的本质区别。
(3)重视创新能力的培养也是现代教育与传统教育的根本区别之所在。

（1）典型是指艺术作品中具有一定社会本质概括性的个性化的艺术形象或形象体系，它包括典型人物、典型环境等。（2）艺术中的典型是共性和个性的统一。所不同的是典型人物经过艺术加工创造比起现实生活中的人，共性的概括性更高、更深刻、更有普遍意义；个性也更鲜明、突出、生动，更具有独特性，它是共性和个性完美的统一体。典型形象个性是基础，共性存在予个性之中。

【答案要点】伊斯兰教是严格的一神教，这种一神信仰贬低了各部落神的地位，把半岛上不同部落、不同阶级和阶层的人团结在一起，通过宗教信仰的统一把分散的阿拉伯各部落联合起来，为阿拉伯国家的形成奠定了思想政治基础。伊斯兰教的主体教义就是服从安拉和先知，这实质上是要求人们服从阿拉伯贵族的领导、服从国家的统治，这种服从又为对外进行征服所利用。伊斯兰教宣扬的“圣战”实质上就是要它的信徒为国家而战，这就充分动员了阿拉伯游牧民族对外扩张掠夺的积极性，使其勇敢精神在统一征服战争中得到了充分发挥。伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的宗教组织，这种组织为建立政教合一的国家政治体制提供了现成的组织形式；伊斯兰教教义和《古兰经》为新兴的阿拉伯贵族进行统治提供了政治纲领和立法依据。伊斯兰教限制高利贷、救济贫苦百姓、释放奴隶等主张，吸引团结了广大民众，为统一国家的形成奠定了广泛的社会基础。但是由于宗教制度和国家制度相结合，也对阿拉伯世界的发展带来了一些负面影响，制约了国家适时的发展，以致使得曾经一度辉煌灿烂的阿拉伯一伊斯兰文化，在历史的发展面前显得滞后了。

知觉（pereeption）是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物整体的映。

知觉的特性：

（1）知觉选择性：是指由于感觉通道的限制，我们只能感觉到作用于感觉器官的一部分事物，对它们的知觉非常清晰，而把其他- -些事物当作知觉的背景，对它们只有模糊知觉的现象。例如，在课堂上，教师的声音成为知觉的对象，而周围环境中的其他声音便成为知觉的背景。

（2）知觉整体性：是指知觉具有在过去经验的基础上，把物体的各个部分和各种属性结合起来，知觉成为一个整体的特性。但是，知觉的这种整合作用又离不开组成整体的各个成分的特点。同时，对事物个别成分（或部分）的知觉，又依赖于事物的整体特性。

（3）知觉理解性：是指在知觉事物的过程中，人们总要根据已知线索，用自己的知识和经验提出假设，并进行检验，最后对知觉对象做出合理的解释，使它具有一定意义的特性。

（4）知觉恒常性：是指当知觉的条件在一定范围内改变时，人们对它的知觉印象却可以保持相对稳定不变的特性。知觉的恒常性包括形状、大小、明度、颜色和运动恒常性等多种。

（1）艺术形象是艺术反映社会生活的特殊方式，是通过审美主体与审美客体的相互交融，由主体创造出来的艺术成果。艺术形象既包括鲜明生动的人物，也包括其他富有审美特征的情境、画面或意境。（2）艺术形象是个性与共性的统一，感性与理性的统一，思想与情感的统一。

（1）艺术语言是创造主体在特定艺术种类的创造活动中，运用独特的物质材料和媒介，按照审美法则，进行艺术表现的手段和方式。（2）艺术语言是各门类艺术创造的媒介和形式的总称。同时，艺术语言又可分为文学性语言、纯艺术语言和综合性语言。
（3）艺术语言具有多样性和丰富性，并在艺术发展中不断变化和革新。
（4）艺术语言是渗透了艺术家独特个性的特殊语言。艺术家应在创作活动中不断锤炼语言，追求艺术形式与表现手段的创新。

（1）人格是构成一个人思想、情感及行为的特有模式，这个特有模式包含了一个人区别于他人的稳定而统一的心理品质。
（2）人格具有独特性、稳定性、整体性和功能性等特点。

【答案要点】波斯帝国是西亚北非古代文明从小国寡民到地城王国再到帝国这一发展过程的最高阶段。波斯兴起于伊朗高原西南部，在此之前，伊朗高原西部曾先后兴起过埃兰和米底。公元前7世纪时，波斯处于米底的统治之下。公元前558年，居鲁士二世在波斯称王。五年后，波斯人在居鲁士的领导下，起兵反抗米底人的统治，经过三年的战争，灭米底获得独立。居鲁士接着向西扩张，公元前546年征服了小亚细亚，公元前538年征服了新巴比伦王国。他又向东扩张，在中亚细亚战败身死。其子岡比西斯即位后，于公元前525年征服了埃及，他从埃及继续向西、向南扩张，都遭失败。于是公元前522年，国内各省发生了大规模的人民起义，氏族责族大流士发动了宫廷政变，夺得政权，随后，大流士用了几年的时间把各地的起义镇压了下去。之后，大流士继续对外扩张，向东征服了印度河流域西部。至此，波斯形成一个横跨欧、亚、非三洲的大帝国。
公元前五、六世纪建立的地跨欧、亚、非三洲的波斯帝国，不仅其规模要比埃及帝国和亚述帝国大得多，而且在内涵上也要比它们丰富得多、深刻得多。大流士改革所形成的一整套维系和管理帝国比较成熟的制度既为西亚北非的文明作了总结，又为后来的希腊罗马文明提供了借鉴，起了承先启后的桥梁作用。
从表面上看，波斯帝国似乎是纯军事征服的产物，但在某种意义上说，它也是西亚、北非、东部地中海地区社会经济、政治、军事、文化综合发展的产物，是这些地区经济、文化、军事、政治交流与联系不断发展和扩大的产物。而波斯帝国的建立又为西亚北非经济文化的交流提供了一个广阔的舞台。波斯人出于统治需要而采取的某些措施，在客观上又使这种交流与联系达到一个更高的阶段。
波斯帝国与西亚北非古代文明的关系，在某种意义上，可以看做是游牧世界和农耕世界的关系。它以一个落后的民族征服了三大文明中心，并君临其上200年左右，在农耕世界与游牧世界的交往和冲突方面，表现出更大的规模。总之，地跨欧、亚、非三洲的波斯帝国的兴起打断了西亚北非原有古代文明独立发展的正常进程，使这些地区的交流与联系打上了征服者的烙印；而波斯帝国的灭亡则标志着西亚北非古代文明的终结，代之而起的亚历山大帝国和罗马帝国从它的传统中吸收了不少有用的东西。