李中梓明确提出()之本,脾为后天之本。

题目

李中梓明确提出()之本,脾为后天之本。

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相似问题和答案

第1题:

为什么说脾为后天之本、气血化生之源?


参考答案:脾有运化功能,脾化生的水谷精微是生成气血的主要物质,人出生后机体生命活动所需的气血精津等营养物质,全赖脾胃功能的健全才能不断地化生,故称“脾为后天之本”、“气血化生之源”。

第2题:

以下说法正确的是

A、心者,生之本

B、肺者,后天之本

C、肝者,水谷之海

D、脾者,封藏之本

E、肾者,仓廪之本


参考答案:A

第3题:

肾藏精,为脏腑阴阳之本,生命之源,故称肾为"后天之本"。()


正确答案:错

第4题:

A.生之本
B.气之本
C.罢极之本
D.封藏之本
E.后天之本

肾为

答案:D
解析:
呼吸运动 由肺吸入的清气,必须下行至肾,由肾摄纳之,从而保证呼吸运动的平稳,有利于气体的交换。病理情况下,肾的精气不足,摄纳无权,或肺气久虚,损及肾气,可致肾不纳气,则见气短,呼吸困难、呼多吸少、动则喘甚,故日“肺为气之主,肾为气之根”,“肺主呼气,肾主纳气。

第5题:

"先天之本"和"后天之本"分别指的是

A、心和肺

B、肝和肾

C、脾和肾

D、心和脾

E、心和肾


参考答案:C

第6题:

以脾与胃关系为例,论述脾胃为后天之本的道理。


参考答案:脾与胃同居中焦,经脉相互络属,构成表里关系,同司饮食物的消化、吸收和精微物质的转输,但性能上各有不同。脾主运化,胃主受纳;脾主升清,胃主降浊;脾喜燥而恶湿,胃喜润而恶燥。脾与胃纳运相得,升降相因,燥湿相济,共同完成对饮食物的消化、吸收,以及精微物质的转输,维持着生命活动的正常进行,因而同称为“后天之本”、“气血化生之源”。脾与胃生理上密切联系,病理上常相互影响,脾虚失运,影响胃的纳降;胃失和降,影响脾之升清,则见食少、脘痞腹胀、便溏、泄泻、嗳气、呕吐等纳运失调之病证;脾虚气陷则胃失和降,胃气上逆则脾不升举,可见脘腹坠胀、头晕目眩、久泄滑脱、内脏下垂等升降失常之病证;脾湿太过则胃气不降,胃燥阴伤则脾阴不足,常见纳呆、嗳气、呕恶、胃脘胀满疼痛,或不思饮食、食入不化、消瘦、口渴、便秘、腹胀等燥湿失济之病证。

第7题:

以下种说法正确的是

A、心者,生之本

B、肺者,后天之本

C、肝者,水谷之海

D、脾者,封藏之本

E、肾者,仓廪之本


参考答案:A

第8题:

明确提出“肾为先天本,脾为后天本”的医家是

A.李中梓

B.赵献可

C.张介宾

D.李东垣

E.朱震亨


正确答案:A

第9题:

为后天之本的脏是( )

A、脾

B、肾

C、肝

D、心

E、肺


正确答案:A

第10题:

以下说法正确的是

A.心者,生之本
B.肺者,后天之本
C.肝者,水谷之海
D.脾者,封藏之本
E.肾者,仓廪之本

答案:A
解析: