怎样理解马哲的基本特征?

题目

怎样理解马哲的基本特征?

参考答案和解析
正确答案:(1)实践的观点是马哲的最根本的特征。(2)马哲体现了科学性和革命性的统一。(3)马哲的总体特征是在实践基础上的科学性和革命性的统一。(4)马哲实现了唯物主义和辩证法的统一,实现了唯物主义自然观和历史观的统一;马哲具有实践性、科学性和革命性。
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相似问题和答案

第1题:

怎样保养马笼头?


正确答案: (1)每次测井后,都要对马笼头外壳进行清洗,向壳内注硅脂,并检查电缆的通断情况,以保持电性能良好;
(2)定期松动马笼头的头子,以免因时间长而不好拆卸;
(3)行车前必须将马笼头固定好。

第2题:

怎样正确理解幼儿游戏的基本特征?


正确答案: 1.游戏是儿童主动的自愿的活动
2.游戏是在假想的情景中反映周围生活
3.游戏没有社会的实用价值,没有强制性的社会义务,不直接创造财富
4.游戏伴随着愉悦的情绪

第3题:

程明道“泰山不如平地打”,真是千古。在平地者谁知平地大?唯登泰山者,乃益知平地大。故必读西哲印哲书,而后益知中国先哲之不可及,知其中庸之高明也。 对文中语意理解正确的是( )


A. 将西哲印哲比喻成泰山
B. 将西哲印哲比喻成大地
C. 中国先哲不及西哲印哲
D. 读西哲印哲书最为重要

答案:A
解析:
解题指导: 题干将西哲印哲比喻为泰山,将中国哲学比喻为平地,不登泰山不知平地大,不读西哲印哲,不知中庸之高明。故答案为A。

第4题:

哲学就是大学时所学的“马哲”(马克思主义哲学)


正确答案:错误

第5题:

怎样理解书法艺术中的“个性”?对书如其人应怎样理解?


正确答案: 艺术是一种个体的精神产品,是作者将自己的感情和爱好等精神因素转化为物质形式的过程。这个形式是作者本人所独有的,是作者本人个性的体现。个性是一个人所特有,别人是不可重复的,“书如其人”也就是这个意思。正是“书如其人”,书法艺术才呈现出千姿百态争相竞艳的局面,从而满足人们多种多样的审美爱好。
书法艺术的个性,也就是书写者的个人风格,其表现为书法的整体面貌,是作者思想、经历、文化修养、性格、气质以及师承家学等多方面的一个综合体。一个人的个性,在各方面都会自然地流露出来。选择碑帖的时候,选此或选彼,便在一定程度上显现出了个性。在临写过程中,也因个性的不同,表现出不同的差异。孙过庭《书谱》说:“虽学宗一家,而变成多体,莫不随其性欲,便以为姿:质直者则径侹不遒;刚狠者又倔强无润;矜敛者弊于拘束;脱易者失于规矩;温柔者伤于软缓;躁勇者过于剽迫;狐疑者溺于滞涩;迟重者终于蹇钝;轻琐者染于俗吏。”这是很有道理的。试想一个轻浮的人,说话、举止、待人接物轻浮,对待书艺也必然轻浮,那能写出稳重沉着的书法呢!个人风格是在长期的探索中逐渐形成的,是一个不断寻求能够充分表现自我个性的过程,就像写文章和讲话时苦思冥想选择能够贴切而充分地表达思想的语句一样。一旦能够随心所欲地驾驭它,便意味着风格的形成和成熟。自我的个性表现得越充分,风格也就越鲜明,艺术的感染力也就越强。
作为社会的一员,生活在这个新的历史时期,只有不断地探索时代的脉搏而力求与之同步时,才真正称得起新风格。那种把个性理解为超越必备的基本功,或者可以不受任何规律制约的任意造作的“新”形式,如同造句可以不理解词意,或者随心所欲地制造新词一样,是不能为人们所理解、欣赏和取得共鸣的,自然更谈不上什么个性和风格了。
以上所谈,人的个性决定着书法的个性,这是一方面。另一方面,书法的个性也往往不知不觉地影响着人的个性,也就是所说的“潜移默化”,所以用书法陶冶性情也是自古以来行之有效的好方法。这里又一次告诉我们,选择范本的重要性。

第6题:

尼亚美是尼日尔的首都,位于西南部尼日尔河左岸,在当地哲尔马语中,“尼亚美”意思为“母亲汲水的河岸”。


正确答案:正确

第7题:

尼日尔是由多个民族混合构成的,主体是()。

  • A、豪萨族
  • B、哲尔马-桑海族
  • C、颇尔族

正确答案:A

第8题:

怎样理解品德发展的基本特征?
品德的发展具有以下的基本特点:
(1)品德发展的建构性
品德的发展既非单纯的个体成熟,也非后天学习的来,而是个体在与外界环境相互作用的过程中建构而来。在这种相互作用过程中,随着个体承担社会角色机会的增多,个体的道德经验不断结构化,不断同化吸收和调整平衡新的道德经验,从而使个体的品德结构、品德水平产生新的质变,飞跃到新的发展水平。
(2)品德发展的顺序性
品德的发展遵循着由低级向高级的不变的、普遍的顺序阶段。除了严重的身心缺陷、短暂性的倒退外,品德发展的大体趋势总是向前移动的,品德既不能由高水平后退到低水平阶段,也不能逾越过中间阶段直接发展到高级阶段,这在一切文化中都是这样。文化和道德教育虽然可以加快、延缓或阻止个体道德发展,但决不能改变其阶段顺序。当然,也只有那些有顺序的、不可逆并能保持相当一段时间的品德变化才能称之为品德发展。
另外,品德发展的这种顺序性综合了连续性和阶段性的辩证统一。这其中既有量的变化,也有质的飞跃,量变反映了品德发展中连续性的特点,而质变则反映了品德发展的阶段性特点。
(3)品德发展的系统性
品德的发展在量变和质变的过程中仍呈现出系统性,这种系统性可从横向和纵向两方面加以考察。横向上,每一个品德发展阶段都是一个统一的整体,而不是一些与孤立的行为片段相应的道德观念的总和。同一阶段中的道德认知、道德情感、道德行为相互协调、制约,形成了一个结构上的整体。这是由品德心理结构的统一性所决定的。
纵向方面,品德发展的阶段形成一种不断分化和整合的系统。潜在的、高一级的品德水平总是要以原有的水平为基础得以建构;前一阶段的品德水平总是融汇或整合进下一阶段的发展中,并且为下一阶段所取代。这样,品德的发展就形成乐一个新旧整合的综合体。
(4)品德发展的不平衡性
道德品质的各个方面在不同的时期有不同的发展速率,这就造成了品德发展的关键期。关键期也称最佳时期,如果在此时给予适当的良性刺激、施以适宜的道德教育,会促使个体品德更好地发展;反之,则会限制个体品德的发展,甚至导致某种不可逆的品德发展缺失。
品德发展不平衡性的另一种情况是同一阶段的各品德结构不协调。如小学阶段的言行不一,其原因之一便是道德认知与道德情感、道德行为之间发展的不均衡。

第9题:

《人生与人心》中分享的名言“不管怎样”,作者是()。

  • A、莫泊桑
  • B、丁尼生
  • C、阿尔伯特·史怀哲
  • D、特蕾莎

正确答案:D

第10题:

什么是决定论?马哲的唯物辩证决定论的观点?


正确答案:(1)含义:决定论是关于事物运动、变化、发展具有因果联系性、必然性、规律性的学说。(2)观点:马哲持唯物辩证决定论的观点,认为普遍联系与永恒发展的统一是世界运动、变化、发展的最终原因,也是具体事物这样而不是那样运动、变化、发展的制约力量。