简述关于“大众语”的论争。

题目
问答题
简述关于“大众语”的论争。
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相似问题和答案

第1题:

中国现代文学史第二个十年也称左翼十年,开始于()。

A“文艺自由”的论争

B“文学基于普遍人性”的论争

C“大众语”的论争

D“无产阶级革命文学”的论争


D

第2题:

抗战和解放战争时期的文艺论争,重要的有()

  • A、抗战初期关于文艺与抗战关系以及抗战文艺公式化、概念化的论争;
  • B、对“战国策”派的批判;
  • C、关于文艺“民族形式”问题的讨论;
  • D、关于现实主义与主观论的讨论;
  • E、关于“国防文学”的论争。

正确答案:A,B,C,D

第3题:

我国关于教育本质的论争,按照时间顺序大体可分为三个发展阶段:教育本质的争鸣和驳辩阶段、本质论争的扩展阶段、教育本质论争的总结与沉寂阶段。()


参考答案:错误

第4题:

围绕着()的小说《华威先生》,发生了抗战以来的第一场文学论争:关于“暴露与讽刺”的论争。


正确答案:张天翼

第5题:

简述关于现实主义与主观论的论争


正确答案: 《讲话》传入国统区后,引起文艺界对文坛现状与文学理论一些基本问题的反思,其中有关现实主义和“主观”问题格外引起关注。胡风从30年代起就坚持认为创作中的公式化概念化作品的产生根本上是由于教条主义扼杀创作个性与创造精神、忽略了创作中的主体性因素。40年代,胡风提出“主观战斗精神”问题。胡风关注的焦点在于创作从生活到作品的“中介”方面,特别是作者的主体性因素在创作中的决定作用。这是一种能动的“反映论”。1948年他进一步认为,现实总是主观体验过的现实,作家视野中的现实是“感受现实”,另外在作家心目中还有一个“理应如此”的“观念现实”。创作就是这两个世界“相生相克”的过程。而能促成这一过程的就是作家的“主观战斗精神”。
胡风的理论受到普遍的怀疑和批评。

第6题:

关于“大众语”的论争。


正确答案: 关于“大众语”的论争于1934年5月由汪懋祖、许梦因等发动“文言复兴运动”引起。6月,进步作家集会,决定掀起反对文言、保卫白话的运动,展开大众语的讨论。
这次论争的焦点集中于文学语言问题,参加人员涉及整个文化界,发表文章数百篇。论争总结了“五四”、“文白之争”以后文学语言发展的经验教训,批评了“欧化”与“半文半白”的倾向,纠正了一些左联作家否定白话、提出语言有阶级性等“左”的错误,探讨了现代文学语言的特点及其发展方向。

第7题:

关于“文艺自由”的论争。


正确答案: 这场论争发生在胡秋原、苏汶和左翼作家之间。1931年底,自称“自由人”的胡秋原连续发表文章,谈“文学与艺术,至死也是自由的,民主的”.在左翼文学与国民党民族主义文学之间左右开弓。瞿秋白、冯雪峰著文批判。苏汶自称代表“作者之群”的“第三种人”为胡秋原辩解,展开论战。争论的焦点是文艺与政治的关系。苏汶等反对政治“干涉”文学,强调文学真实性的独立地位。左翼的反批评对于文艺与政治的关系有所阐发,却又片面地趋向另一极端。党内的理论家歌特(张闻天)撰文,维护文学真实性标准的独立价值,对真实性与党性、政治倾向性作了较为辩证的分析。

第8题:

20世纪30年代的文艺思想论争主要包括()。

A关于“国民性”的论争

B关于“文学基于普遍人性”的论争

C关于“文艺自由”的论争

D关于“两个口号”的论争

E关于“大众语”的论争


B,C,E

第9题:

简述郑、晋两国公布成文法的措施及所引起的论争。


正确答案: (1)公布成文法的措施郑国公元前536年,郑国的执政子产“铸刑书于鼎,以为国之常法”,第一次正式公布成文法典。公元前501年,郑国公布由邓析私造并写在竹简上的竹刑。晋国曾制定“被庐之法’、”常法“,但未公布于众。直至公元前513年,晋国将范宣子的刑书铸在鼎上,正式公布成文法。
(2)公布成文法所引起的论争郑国子产公布刑书时,遭到晋国以叔向为代表的旧贵族的反对。晋国铸刑鼎,遭到孔丘的反对。叔向和孔子都认为公布成文法,百姓就会引征法条为自己辩护,这样便破坏了尊卑贵贱的等级制度。但他们的反对未能阻挡成文法公布的历史潮流。

第10题:

简述抗日战争期间思想文化界的论争。


正确答案: 首先是哲学界现代新儒家学派与马克思主义者之间展开的斗争。抗战爆发后,空前强烈的民族主义情绪下,对民族文化的重视成为社会思潮的主导。冯友兰的“新理学”,贺麟的“新心学”,熊十力的“新唯识论”,金岳霖的“论道”等影响都很大。
其次是文艺界的争论,主要包括对“文艺与抗战无关论”的批判,同“战国策派”的斗争及关于“民族形式”问题的讨论。
上述争论的各方面都不可避免地存在一些问题,但都不同程度地推动着抗战文化的深入发展,使之突破了前期的单调性与表面性,恢复了其应有的丰富性、深刻性与复杂性。