立宪君主制
共和制
专制君主制
分封制
第1题：
韦伯认为，中国古代社会不会产生西方式的法律秩序，原因在于（）。
A.中国古代社会的法令比较少，且都以简明与实事求是的形式而著名
B.中国古代社会的地方习俗和自由裁量高于并抵制着一般法，法官的裁判带有明显的家长制作风
C.中国古代社会缺乏民主成长的土壤，强调君主权威，法令过于残酷
D.中国古代社会不存在独立的司法阶层，不能够发展也没有想到去发展出一套系统、实质和彻底的理性法律
E.中国古代社会不存在可以一体遵循的先例
第2题：
A、民主政体
B、贵族政体
C、共和政体
D、君主政体
E、暴君政体
第3题：
古代社会最高等级的旅游活动形式是_________．
第4题：
中国古代社会的政体形式是（）
第5题：
简述中国古代社会文化心里结构对建筑形式、建筑类型的若干影响。
1、内向型，古代半封闭的大陆环境与以农立国的国情造成了古代中国与外部世界的相对隔绝和眷恋乡土、自给自足的生活方式。这种方式，塑造了中国文化的内倾性格。这种生活方式需求的以及这种文化性格所促进的都是防御性的内向性空间。
2、尚祖制，中国文化的早熟加强饿了文化源头的魅力与权威，建立在血缘联系与祖先崇拜基础上的宗法制度机一部强化了祖制的威力，这种队祖制的尊奉与营造活动中器用性部分的失考与失传结合在一起，使得营造过程长期处于沿袭前代机巧而少有突破的状态，只有在外部环境发生大的变动，中国建筑才会出现稍大的变革。
3、中庸，中庸、中和，即在对立的两种选择中妥善把握，反对固执一端，反对失于偏颇。
第6题：
下列说法符合韦伯观点的有（）。
A.中国法的特点是世袭君主制权威与家庭或血缘集团利益的结合
B.中国古代社会的地方习俗和自由裁量高于并抵制着一般法
C.中国古代社会法令众多，但都以简明与实事求是的形式而著名
D.中国古代社会不存在独立的司法阶层
E.中国古代的司法思维仅停留在纯粹的经验层次上
第7题：
国体是政体的内容，政体是国体的形式，国家本质通过政权组织形式表现出来。因此，国体决定政体，政体反映并服务于国体。
A.对
B.错
第8题：
下列有关国体和政体关系的表述，不正确的是（ ）。
A．国体决定着政体，是政体存在和发展的基础
B．国体是内容，政体是国体的表现形式
C．国体是国家的内在表现形式，政体是国家的外在表现形式
D．没有政体，国体也可以存在
第9题：
第10题：
阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式。