鲁迅用“人肉的筵宴”为喻是为了说明()。

题目
单选题
鲁迅用“人肉的筵宴”为喻是为了说明()。
A

中国文明的实质

B

中国精神文明的核心

C

奴化心态

D

中国历史的可怕

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第1题:

“君子喻于义,小人喻于利”句中“喻”的意思是()。

A、比喻

B、说明

C、明白

D、比方


参考答案:C

第2题:

鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和"人肉筵席”之间的内在联系。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第3题:

作者以“四方的圆形”与“静止的动作”为喻说明了什么?(2分)


正确答案:
说明“永远快乐”的自相矛盾。(2分)

第4题:

鲁迅用“人肉的筵宴”为喻是为了说明()。

  • A、中国文明的实质
  • B、中国精神文明的核心
  • C、奴化心态
  • D、中国历史的可怕

正确答案:A

第5题:

阅读作品片段,回答问题:
……我们在目前,还可以亲见各式各样的筵席,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐。但茅檐下也有淡饭,路旁也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!
这人肉的筵宴现在还排着,有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命!
(1)本片段从内容上可分成几个层次 哪个层次是论点 论点所提出的实质问题是什么
(2)在本片段中,鲁迅把中国历史和文明概括为“人肉的筵席”,这里运用了什么修辞方法
(3)本片段揭示了旧中国怎样的社会本质
(4)本片段在说理论事上运用了哪些修辞方法
(5)在本片段结尾处,鲁迅让青年牢记自己的使命,其意图是什么


答案:
解析:
(1)本片段大致可分为三层。第一层,到“所谓中国文明者”之前,主要是揭示旧中国的社会现状。从“所谓中国文明者”至“此辈当得永远的诅咒”为第二层。第二层是揭示中国固有文明的实质。第三层是最后一段。第二层次是论点。论点的实质是揭露“人吃人”的本质。 (2)比喻。
(3)中国是一个贫富悬殊、阶级对立的“人吃人”的社会。
(4)比喻、排比等。
(5)要创建第三样时代,就必须“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”,即要反对帝国主义和封建主义。

第6题:

以下()表达体现了鲁迅的自我反省。

A.“我未必无意之中,不吃了我妹子的几片肉。”(《狂人日记》)

B.“现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?”(《故乡》)

C.“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”(《灯下漫笔》)

D.“中国的文化,都是侍奉主子的文化。”(《老调子已经唱完》)


答案:AB

第7题:

“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”出自鲁迅的()

A.《狂人日记》

B.《灯下漫笔》

C.《长明灯》

D.《祝福》


参考答案:B

第8题:

阅读《灯下漫笔》中的一段话,回答文后 54~55 问题。

我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐。但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者,其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。

第 54 题 这段话揭示了当时中国怎样的社会现实?


正确答案:
当时中国的社会现实是贫富悬殊、阶级对立,仍然是人吃人的社会。

第9题:

为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”,鲁迅在《灯下漫笔》中说:“有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是()

  • A、对比与例证
  • B、类比与对比
  • C、演绎与类比
  • D、例证与演绎

正确答案:A

第10题:

筵宴的要求有哪些?


正确答案: 1、主旨的鲜明性
2、配菜的科学性
3、工艺的丰富性
4、形式的典雅性

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