鲁迅先生曾说:“(楚辞)形式文采之所以异者,由二因缘,曰时与地”,谈谈你对此的理解。

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鲁迅先生曾说:“(楚辞)形式文采之所以异者,由二因缘,曰时与地”,谈谈你对此的理解。
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相似问题和答案

第1题:

叶圣陶先生称赞戴望舒的《雨巷》“替新诗底音节开了一个新的纪元”,请谈谈你对此的理解?


正确答案: 《雨巷》诗句长短错落、音节铿锵匀整,节奏低沉舒缓,一韵到底,“姑娘”、“雨巷”、“惆怅”、“篱墙”、“芬芳”等韵脚一再回响在诗中,造成“余音绕梁”的韵味。为了增强音乐性,诗人还吸取了我国民歌和西洋复沓和重唱的手法。而且,《雨巷》的音韵节奏不是单一的高低起伏和抑扬顿挫,而是长波里面套短波,短波里面套涡流的涟漪式的运动,产生的是一种复调的和声效果。

第2题:

有人说,搜索引擎就是互联网时代的“把关人”,谈谈你对此的理解。


正确答案: (一)把关人:该理论最早是由美国社会心理学家、传播学四大奠基人之一库尔特·卢因(1947年)在《群体生活的渠道》一文中提出的。卢因认为,在研究群体传播时,信息的流动是在一些含有“门区”的渠道里进行的,在这些渠道中,存在着一些把关人,只有符合群体规范或把关人价值标准的信息才能进入传播渠道。简而言之,把关即是对对信息的筛选和过滤。
(二)认同搜索引擎是互联网时代的把关人:搜素引擎根据一定的策略、运用特定的计算机程序从互联网上搜集信息,在对信息进行组织和处理后,为用户提供检索服务,将用户检索相关的信息展示给用户的系统。用户所看见的搜索结果,是经过机械化筛选过滤后的,且搜索引擎方便快捷,是互联网时代的把关人。
(三)驳斥搜素引擎是互联网时代的把关人:互联网时代把关人的主体十分多元,网民、专业编辑、搜索引擎都是把关人。

第3题:

蒲松龄在《聊斋自志》中说:“仅成孤愤之书。寄托如此,亦足悲矣”。谈谈你对此的理解。


参考答案这是指作者借《聊斋志异》的神鬼妖魅故事来批判社会现实、寄托自己的悲愤。
  (1)抨击科举制度的黑暗腐朽。(2)描写理想的爱情婚姻。(3)反映阶级矛盾,揭露封建社会政
  治的腐败。

第4题:

鲁迅先生评价《儒林外史》时曾说:“戚而能谐”,试谈谈你对此的理解。


正确答案: 讽刺的作法有多种,比如钱钟书的《围城》就是相对地坦率刻薄的。而《儒林外史》的讽刺风格,却不是剑拔驽张的“犀利”,而是娓娓道来的深沉,以含蓄、委婉的笔调来叙述故事,描写人物。也就是人们说的“亦婉亦讽”。而具体说来,如下一些手法在小说中是很明显的:
(1)据实摩写,情伪毕现。就像第十七回,一群斗方名士辩论做官与做名士孰优孰劣,作者写来,无一贬词,却把当时文士们内心的空虚和生活的无聊揭露得十分深刻。
(2)运用对照法,把人物前后相悖的语言行为相对照,在不经意中显现其真面目。如范进打算考举人时,胡屠户先是训斥范进为“现世宝”,“穷鬼”,“烂忠厚没用的人”,“赖蛤蟆想天鹅屁吃”,后来范进中了举,则又称之为“贤婿老爷”,是“天上的星宿”,“才学又高品貌又好”。
(3)点破法。顺其所始,攻其所弊。如十二回,张铁臂虚设人头会,作者一方面写张在屋顶上“行步如飞”,另一方面又“忽听房上瓦一片声的响”,这就一下子揭穿了这个假侠客的真面目。
(4)合理的夸张。如周进的撞号板,范进中举发疯,胡屠户打了范进而手隐隐作痛,弯不拢来,严监生临死因点了两根灯草而不肯断气等,都通过合理的夸张,收到了强烈的讽刺效果。

第5题:

鲁迅先生曾说:“(楚辞)形式文采之所以异者,由二因缘,曰时与地”,谈谈你对此的理解。


正确答案: 鲁迅先生认为楚辞的形式文采之所以和其他文学作品不同,原因有二,即“时”与“地”,也就是产生的时代和产生的地域。
从产生地域上看,楚辞体是南方楚文化的产物,它的形式文采不可避免地受到了楚地独特的文化的影响,楚地的原始神话、巫岘工祝的宗教巫术活动、楚地的乐曲和民歌都对楚辞体的形式文采产生了深远巨大的影响。
从产生时代来说,楚辞产生于战国时代,战国纵横家铺陈辞来的言辞和记载这些辞令的“繁辞华句”的散文,对楚辞体的形式文采的特色的形成也产生了相当的影响。

第6题:

如何理解鲁迅先生对楚辞的产生与“时与地”的关系的阐述?


正确答案: 鲁迅先生认为楚辞的形式文采之所以和其他文学作品不同,原因有二,即“时”与“地”。也就是产生的时代和产生的地域。从产生时代来说,楚辞产生于战国时代,战国纵横家铺陈辞采的言辞和记载这些辞令的“繁辞华句”的散文,对楚辞体的形式文采的特色的形成产生了相当的影响。从产生地域上看,楚辞体是南方楚文化的产物,它的形式文采不可避免地受到了楚地独特的文化的影响,楚地的原始神话、巫觋工祝的宗教巫术活动、楚地的乐曲和民歌都对楚辞体的形式文采产生了深远巨大的影响。

第7题:

清人陈本礼曾说:“盖《离骚》、《九歌》犹然比兴体,《九章》则直赋其事”,谈谈你对此的理解?


正确答案:《离骚》、《九歌》等作品,多以瑰丽奇幻为其主要特点,但《九章》中的作品除少数片断外,采用幻想、夸张的手法较少,主要是纪实之辞。《九章》各篇主要是用直接倾泻的方法来表达其复杂的心曲和凄苦的忠怨之情,所谓“直而激,明而无讳”,但以其内容的悲剧性和感情的真实性,读之每裂人肺腑,催人泪落。《九章》各篇除《橘颂》一诗外,其他作品分别真实反映了诗人一生的悲惨遭遇和苦难历程。如《九章•哀郢》就是一篇哀痛国破流亡的纪实之作。

第8题:

为什么说人文关怀是“善”的终极价值体现?谈谈你对文学作品中人文关怀与历史理性二者关系的理解。
因为人文关怀就是尊重人的生命、尊严、价值,关怀人命运和生存状态,因而就是善的体现。
历史理性与人文关怀的关系在一般情况下是统一的关系,但二者关系也有复杂性,其一,作家可以在不同历史视点上展示人文精神。其二,当二者矛盾时,作家应在肯定社会发展的前提下,更多地倾向于人文关怀而惩恶扬善。总之,文学应多一点人文关怀,少一点历史理性的单纯追求。

第9题:

西湖笑居士评价吕天成的《齐东绝倒》一剧曰“此剧几于谤毁圣贤”,谈谈你对此的理解。


正确答案: (1)《齐东绝倒》写帝舜帮助犯了杀人罪的父亲瞽叟逃脱制裁,颇能揭示封建王法的欺骗性质,也讽刺了帝王的徇私。
(2)吕天成用一种玩笑的态度写古之圣贤,表现出晚明文人对社会问题的思考、精神上的无所顾忌和对传统的挑战。

第10题:

鲁迅先生评价《儒林外史》时曾说:“戚而能谐,婉而多讽”,试谈谈你对此的理解。     


正确答案:《儒林外史》是一部杰出的讽刺小说。“戚而能谐”也就是说,在艺术风格上,《儒林外史》是喜剧性与悲剧性相结合的,或者说是以喜剧的形式表现悲剧的内容。吴敬梓对他所要讽刺批判的人物,对他们的思想性格多从滑稽可笑的喜剧性情节中表现出来,并投以辛辣的嘲笑;但同时,作者又深刻地揭露出造成这些人卑微或卑劣思想性格的社会环境,因而心情又是十分沉痛的。“婉而多讽”指作者的艺术手法,对人物的描写不直接表白其好坏,而是靠人物自身的言语行动来表现,通过婉曲的艺术描写,表现人物的思想性格和作者的爱憎感情,表现发人深思的讽刺意味。