问答题试论西方法学或法理学的历史发展道路。

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试论西方法学或法理学的历史发展道路。

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第1题：

哪一流派不属于社会法学在西方法理学的三大流派？（）

A.实证主义法学派

B.自然法学派

C.社会法学派

D.儒家

参考答案：D

第2题：

法理学与部门法学的主要区别在于

A．法理学以法律现象为研究对象

B．法理学提供的是法律的一般思想，而不是法律的具体知识

C．法理学探讨法的普遍原理或最高原理

D．法理学概括和阐述法学的基本范畴

正确答案：BCD

第3题：

下列关于法理学的表述，能够成立的有 ( )。

A．法理学与部门法学的关系是一般与特殊的关系

B．法理学为部门法学的研究提供了立场、观点和方法

C．法理学属于应用法学和国内法学

D．法理学只研究现行有效的法律规范

正确答案：AB
解析：法理学是关于法律现象的一般的理论，是法学研究的基础理论和法学论。法理学的研究对象是所有法律现象中的一般特点、法律现象的本质和客观规律性。其具体内容包括法哲学的基本问题、有关法律运作机制的基本理论问题和法与其他社会现象关系的问题。

第4题：

法理学与法学的关系表现为（）。

A、法学研究对象是对法理学研究对象的一般概括和总结
B、法理学是法学体系中的基础性学科
C、法理学研究的深度对整个法学体系的发展并无太大影响
D、部门法学的研究成果为法理学的研究提供直接的经验素材

正确答案:B,D

第5题：

社会法学在西方法理学的三大流派不包括（）。

A、社会法学派
B、自然法学派
C、传统法学派
D、实证主义法学派

正确答案:C

第6题：

学习法理学的方法有哪些()。

A、善于从具体事例出发进行法理学思考，提炼或检验法理学理论。

B、联系其他学科的知识来理解和掌握法理学的理论

C、要了解法理学的发展史，从法理学的发展史来理解和掌握理论

D、要了解现代西方法理学从中西方法理学的联系和比较来学习法理学

E、要了解当代中国法理学的研究现状，积极参与法理学的讨论

参考答案：ABCDE

第7题：

(2009年真题)下列关于法理学的表述，能够成立的有（　　）。
A.法理学与部门法学的关系是一般与特殊的关系
B.法理学为部门法学的研究提供了立场、观点和方法
C.法理学属于应用法学和国内法学
D.法理学只研究现行有效的法律规范

答案：A,B

解析：

解析：法理学是法学体系中一门重要的理论学科。法理学的研究对象是所有法律现象中的一般特点、法律现象的本质和客观规律，即一般法、法和全部法律现象及其规律性。这里的一般法既指法的整个领域也指古今中外的一切法。‘因此C、D表述错误。法理学是从总体上研究法和法律现象的一般规律，研究法的产生、本质、作用、发展等基本问题，研究法的创制和实施的一般理论。法理学与部门法学的关系是“一般”与“特殊”的关系。
法理学的材料来源，是通过对所有部门法材料进行高度抽象概括获得的。法理学既提供了研究部门法学的立场、观点和方法；同时它所阐述的基本概念、基本原理和基本知识，对部门法学的研究又有指导意义。

第8题：

19世纪西方法理学的三大流派是（）。

A.自然法学派

B.分析实证法学派

C.历史法学派

D.哲理法学派

参考答案：B, C, D

第9题：

哪一流派不属于社会法学在西方法理学的三大流派？（）

A、实证主义法学派
B、自然法学派
C、社会法学派
D、儒家

正确答案:D

第10题：

试论述历史法学派的主要观点

正确答案:1、在18世纪末19世纪初，在德国形成了以胡国和萨维尼为代表的历史法学派。该学派诞生之初代表了德国封建贵族的利益，在以后的发展中逐步演变成了资产阶级的重要法学流派之一，统治欧洲法学界长达一个世纪。
2、主要的理论主张：
（1）所谓的法律，不外乎特定地与人群的生存智慧和生活方式的规则形式“其本质为人类生活本身”人类生活首先而且永远表现为民族生活，正式民族的历史所凝聚、沉积的本民族的全民的内在信念与外在行为方式，决定了法律规则的形式和意义。
（2）法律与民族：法律与民族情感和精神逐渐调试契合不悖。法律的生命力来自民族情感和民族意识，法律为之良法也在于此法；法律的无效失去民众广泛的信守，也失于此
（3）法律精神：一如民族的性格和情感，含蕴并存于历史之中，其必经过历史才能发现，也惟经由历史才能保存扩大，丧失了与民族的初始状态的生动联系，也就丧失了每一民族的精神生活中最为宝贵的部分。
（4）语言：法律一如语言是一个连绵不绝的历史发展过程，法律也同样受制于此，简言之，法律随着民族的壮大而成长，随民族对于其民族个性之丧失而消亡。
3、胡果是最先将历史性的实用主义批判引入法学领域，他在对历史性的自然法理论表示赞同的同时，反对纯理论的自然法学和法典化了的自然法思想。系统的论述历史法学派的基本观点的是萨维尼。他认为法德发展呈现出三个阶段：
第一法直接存在于民族的共同意识之中，表现为习惯法；
第二法表现在法学家的意识中，出现了学术法；
第三就是编纂立法，但是还是要谨慎立法。对与法的本质，萨维尼认为法不是立法者有意创制的二十世代相传的民族精神的实现，只有民族精神或是民族的共同意识才是实在法的真正创造者。萨维尼还对法的基础作了阐述，法的最好的来源不是立法而是习惯，习惯法是最有生命力的，远远超过了立法这是体现民族意识最好的法律。

试论西方法学或法理学的历史发展道路。

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