第1题：
认为诗高于其他学术是学术之父的是（）文论家。
A.海涅
B.雪莱
C.华兹华斯
D.锡德尼
第2题：
认为诗高于其它学术，是学术之父的是哪一位文论家？（）
A海涅
B雪莱
C华滋华思
D锡德尼
第3题：
莱辛在《拉奥孔》中，认为诗与画有哪些界限？
第4题：
袁水拍与臧克家的政治讽刺诗有何异同？
第5题：
儿童诗的类型有（）
第6题：
锡德尼是怎样认识诗和诗人的地位的？
1、诗，是个模仿的艺术，是“完美的图画”。目的在于教育和怡情悦性。
诗，曾经有过三种。居于首位的是模仿上帝不可思议的美德的。第二种属于搞哲学的人们的，有道德、自然、天文、历史各种方面。第三种，其实是真正的诗人，确是真正为了教育怡情而从事于模仿的；而模仿却不是搬借过去、现在或将来实际存在的东西，而是在渊博见识的控制之下进入那神明的思考，思考那可然的和当然的事物。诗在人类文化中的地位及其价值。《为诗辩护》中首先论证并论述得最为充分的是诗对人类文化的伟大贡献。首先，从历史的角度看，诗是人类文化的源头。其次，从诗本身怡悦性情的特点来看，诗能开发学术的各个方面。再次，诗的形象结合了一般的概念和特殊的实例，因此它胜过历史和哲学。总之，在锡德妮看来，诗高出于其他学术，是学术之父。
2、诗人是预言家和创造者。诗人是配先于其他竞争者而享有君王的权利的，应该把桂冠戴在诗人的头上。他用这个命题驳斥了当时有的人攻击诗人是“造谎的母亲”“腐化的保姆”的谬论。他得出结论说：“诗人在才智方面确是应该超过一切别人的，因为他们的一切只是从他们自己的才智来的，因为他们真是自己的创造者而不是人家的剽窃者。”
略
第7题：
锡德尼认为诗与自然有何关系？
1、诗模仿自然但又超越自然。诗人为自己的创新气魄所鼓舞，在其造出比自然所产生的更好的事物中，或者完全崭新的、自然中所从来没有的形象中，如那些英雄、半神、独眼巨人、怪兽、复仇神等等，实际上是升入了另一种自然，因而他与自然携手并进，不局限于它的赐予所许可的狭窄范围，而自由地在自己才智的黄道带中游行。
2、诗在摹仿自然的同时创造了第二自然，与第一自然携手并进。没有一种传授给人类的技艺不是以大自然的作品为其主要对象的。没有大自然，它们就不存在，而它们是如此依靠它，以致它们似乎是大自然所要演出的戏剧的演员。
略
第8题：
《为诗辩护》的作者是（）。
A.本•琼生
B.莱辛
C.锡德尼
D.布瓦洛
第9题：
《为诗辩护》的作者是（）。
第10题：
印度在古代诗的起源跟什么有密切的关系？（）