“天下为主，君为客”
“博学于文，行己有耻”
“民贵君轻”
“天下兴亡，匹夫有责”
第1题：
A.先秦道家
B.先秦儒家
C.先秦法家
D.先秦墨家
第2题：
学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想（）
A.具有近代思想色彩
B.堪称近代制度典范
C.没有突破儒家理论
D.有违儒家民本思想
第3题：
此题为判断题(对，错)。
第4题：
下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（）。
第5题：
理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在（）
第6题：
黄宗羲政治观的闪光点主要体现在能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。这是因为黄宗羲的思想（）
A.受欧洲启蒙思想的影响
B.否定了传统儒家思想
C.成为中国近代民主思想的来源之一
D.体现了新兴资产阶级的愿望
第7题：
明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列言论能体现这种继承关系的有（）①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③私欲之中，天理所寓④无民而君不立
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（）
第10题：
关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（）