社会趋同论

一是《德意志意识形态》中把资本主义以前的所有制形态演进序列归纳为“部落所有制”、“古典古代的公社所有制和国家所有制”和“封建的等级所有制”。马克思认为人在物质生产和交往过程中，总要创造出“与生产力发展水平相适应的交往形式”以适应生产力的发展，当这种“交往形式”变成生产力发展的桎梏时，就会被一种新的交往形式所代替，如此，随着生产力的发展，交往形式会相应的发生变化。
二是《《政治经济学批判》草稿》中归结为三大形态或三大阶段的演进序列：人的依赖关系、人的独立性、自由个性。马克思认为，家长制的，古代的，封建的的社会状态是随着商品经济的发展而没落下去的，现在社会则随着商品经济一道发展起来。在人的依赖关系下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着；在以物的依赖性为基础的人的独立性的的形态下，才形成普遍的物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。在自由个性的社会形态下，个人全面发展和他们共同的社会生产能力，则变成了他们的社会财富。
三是《《政治经济学批判》序言》中归纳为“亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式”。这是马克思以唯物史观为指导，揭示西欧资本主义的历史和逻辑的起源，以证明西欧资本主义不是自古有之，证明它的第一个历史和逻辑起点是原始公有制，然后经过古典古代的所有制形式，和罗马晚期的所有制、西欧的封建农奴制，然后从农奴制产生出西欧的资本主义，而西欧的资本主义必然要被更高级的社会形态所代替。