某教材在节选了关汉卿的杂剧《窦娥冤》,并在其课文的背后补充了《元杂剧的折、锲子和本》,这一内容属于教科书的哪个系统?()

题目
单选题
某教材在节选了关汉卿的杂剧《窦娥冤》,并在其课文的背后补充了《元杂剧的折、锲子和本》,这一内容属于教科书的哪个系统?()
A

助读系统

B

选文系统

C

作业系统

D

知识系统

参考答案和解析
正确答案: D
解析: 暂无解析
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第1题:

《关汉卿》剧本以《窦娥冤》为中心线索,突出表现了关汉卿“以杂剧为武器,为斗争而创作”的战斗精神。()

此题为判断题(对,错)。


正确答案:√

第2题:

课文《包身工》后补充了《(包身工)背后的故事》,这一内容属于教科书的哪个系统 (  )

A、课文系统
B、知识系统
C、助读系统
D、练习系统

答案:C
解析:
本题考查教材系统。《(包身工)背后的故事》讲述了夏衍克服困难,竭尽全力搜集素材,完成《包身工》创作的经历。属于教材系统中的助读系统,有助于帮助学生了解创作过程,深入理解文章。故本题选择C。

第3题:

元杂剧《窦娥冤》的作者是()

A.汤显祖

B.关汉卿

C.王实甫

D.洪昇


参考答案:B

第4题:

某教材在节选了关汉卿的杂剧《窦娥冤》,并在其课文的背后补充了《元杂剧的折、锲子和本》,这一内容属于教科书的哪个系统?()

  • A、助读系统
  • B、选文系统
  • C、作业系统
  • D、知识系统

正确答案:D

第5题:

元杂剧的代表作有()。

A马致远《汉宫秋》

B关汉卿《窦娥冤》

C白朴《梧桐雨》

D王实甫《莺莺传》


A,B,C,D

第6题:

课文《包身工》后补充了《<包身工>背后的故事》,这一内容属于教科书的哪个系统?( )


A.课文系统
B.知识系统
C.助读系统
D.练习系统

答案:C
解析:
知识点:学科课程知识中课程教材的系统。教科书可分为课文系统、知识系统、助读系统、练习系统四大系统,根据四大系统的定义即可区分。

A项:课文系统又称范文系统,主要是指编入教材中的一篇篇课文学习文本,是教师与学生课堂共同学习的基础文本。与题干不符,错误。

B项:知识系统是指语文学科的识字与写字、阅读、习作、口语交际、综合性学习、表达与鉴赏等板块形成的知识点板块。与题干不符,错误。

C项:助读系统是指编写者为引导学生自主学习课文而编写的学习目标、预习提示、课文引语、评点注释、学法指导、参考资料、教学图表、课文插图等。而《<包身工>背后的故事》讲述了夏衍克服困难,竭尽全力搜集素材,完成《包身工》创作的经历,属于教材系统中的助读系统,有助于帮助学生了解创作过程,深入理解文章。与题干相符,正确。

D项:练习系统,又叫训练系统、检测系统,按照一定的目标有计划地设计出一系列“练”的内容和方法,体现一定的语文训练的序列和网络式的训练结构。与题干不符,错误。

第7题:

某版语文教科书课文下面是对本课重点字词的解释,这部分内容属于教科书的哪个系统?( )

A.选文系统
B.知识系统
C.练习系统
D.助读系统

答案:D
解析:
D选项,助读系统:每册书开篇的编辑说明、单元提示课下注释等,都是辅助学习的,属于语文教科书的助读系统,综上,D选项正确。

A选项,选文系统也叫做范文系统,范文,又叫课文,是语文教材的主体部分。范文系统一般分为精读课文和略读课文或者教读课文和自读课文。范文系统的范文包括体裁、题材、语法、作者、国别范文等方面。范文系统的主要作用是示例作用和凭借作用,故排除。

B选项,知识系统:知识系统是语文教材中所提供的语文基础知识系统,是语文教材不可缺少的部分。语文教材中的知识系统主要有:关于读写听说等语文能力的培养;关于语言的知识,如语音、词汇、语法、修辞等知识;关于文体的知识和文学知识等,故排除。

C选项,练习系统:练习系统也叫做作业系统,是指语文教材为帮助学生复习、巩固所学过的语文知识进而培养和提高其语文能力而设计的各种思考和练习。练习系统从语言表达方面可以分为口头作业和书面作业两种,综上,C选项正确。

故正确答案为D选项。

第8题:

赵盼儿是关汉卿在杂剧《窦娥冤》中塑造的女性形象。()


参考答案:错误

第9题:

以下元杂剧作品中属于关汉卿的是()

  • A、《窦娥冤》;
  • B、《汉宫秋》;
  • C、《梧桐雨》;
  • D、《救风尘》;
  • E、《单刀会》。

正确答案:A,D,E

第10题:

试论关汉卿《窦娥冤》杂剧的戏剧冲突。


正确答案: 《窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿社会剧的代表作,堪称彪炳一代的悲剧杰作。《窦娥冤》的戏剧冲突有三个依次递进的层面:社会冲突、道德冲突和意志冲突。
(1)社会冲突是造成窦娥冤案的直接原因和外在机缘。
高利贷的经济剥削,恶势力的横行霸道,官吏的糊涂昏庸,这些正是元代社会冲突的真实反映。在剧中,赛卢医欠下高利贷,其解决办法是勒死蔡婆婆;张驴儿歹意杀人,反以此要挟窦娥;糊涂官桃杌不分清红皂白冤杀窦娥。
(2)传统道德观念与不道德的现实的冲突是关汉卿所着力表现的。
张驴儿夫子强行入赘,这种不道德的反常行为,在杂剧中反而被表现成一种习以为常、屡见不鲜的正常现象。在不道德的现实社会里,坚守传统的道德反而把人们推向火坑。正如窦娥在第四折中唱道:“我不肯顺他人,倒着我赴法场;我不肯辱祖上,倒把我残生坏。”
(3)剧作还揭示了窦娥内心的意志冲突
即不安现状与不得不安于现状、不相信天地鬼神与不得不相信天地鬼神,明知道德无用与不得不遵从道德之间的冲突。窦娥对自己三负丧母、七岁离父、十七岁守寡的悲惨命运怨愤满怀,但守节尽孝以修来世之福的愚昧认识,又迫使她不得不安于现状。当窦娥蒙冤时,她情不自禁地诅咒天地鬼神的糊涂昏愦,但又对天发下三桩誓愿,坚信“皇天也肯从人愿”。在她的心中,天地鬼神既任意地把无罪之人推向死境,又会自觉地为蒙冤之人昭雪冤屈。
关汉卿通过这样的三重层层相进的矛盾冲突,揭示了元代社会传统道德的崩溃和涣散,关汉卿正是把这种时代意识艺术化、审美化为戏剧冲突,表现了道德败坏的社会危机和挽救危机的不懈努力。

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