礼制观念淡化
儒法两家结合加深
崇尚法家思想
儒学独尊地位动摇
第1题:
A、从宏观上看,西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则
B、二者相辅相成,互为表里,共同构成了四周社会完整的法律体系。
C、“礼”是积极、主动的规范,“刑”是消极的处罚
D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁
E、凡是“礼”所禁止的行为,也必然为“刑”所不容,即“礼之所去,刑之所取”,“出礼则人刑”
第2题:
《汉书?陈宠传》记载,“礼之所去,刑之所取,失礼则人刑,相为表里”,对于这句话的理解,下列哪项表述是错误的?( )A.西周时期礼已具备法的性质B.礼有等级差别.刑罚在适用上也不平等C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系
第3题:
A、礼是积极、主动的规范,而刑是消极的处罚
B、礼是禁恶于未然的预防,而刑是惩恶已然的制裁
C、礼之所去,刑之所取
D、出礼则入刑
第4题:
第5题:
第6题:
《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖,则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。
A、刑
B、乐
C、礼
D、政
第7题:
第8题:
下列反映“德主刑辅”的说法有()
A.天之任德不任刑
B.德礼为先而辅以政刑
C.以德化民,以刑弼教
D.明刑弼教
E.孝者,天之经也
第9题:
第10题:
“礼之所去,刑之所职,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()