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中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的（）

题目
单选题
中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的（）
A

优美

B

崇高

C

悲剧

D

喜剧

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第1题：

喜剧是中国美学特有的范畴。()


参考答案：错误

第2题：

中国美学范畴的逻辑演进是从中和______意境。


正确答案：气韵

第3题：

饮食美学在美学中属于应用美学的范畴。()


参考答案：√

第4题：

简述中国古代教学论中的几对范畴？


正确答案:教与学；学与思；知与行；博与约；故与新。

第5题：

设计美学包含哪些基本范畴。


正确答案: 设计美学是一个交叉学科，是社会科学和技术科学相互融合、相互渗透的产物，随着现代化工业的发展和现代设计学科的完善而逐渐形成。从人的设计活动所包含的因素，可以确定设计美学的基本范畴有以下四个方面：
（1）功能美。“功能美”最本质的内容是实用的功能美，即明确表现功能的东西就是美的。功能美是设计所追求的最根本的条件之一。
（2）技术美。技术是指人类改造自然的手段和方法，在技术发展的机械化生产的时代，技术美则表现为特定的加工方式和工艺所形成的统一的、大批量的、精致产品的生产技艺过程。
（3）材料美。材料是设计的物质载体，只有能够完美体现设计目标的材料，才是最美好的材料。所谓“材美工巧”，各种材料在表现上各有各的特点，它直接关系到器物的功能与审美，中国古代明式家具的成功之一就是很好地体现了材质的质地美。
（4）形式美。产品的形式美表现在产品整体形象与环境之间、产品的整体与局部的协调关系上。
设计美学所追求的完美境界，应当是功能美、技术美、材料美、形式美的有机统一，在设计中做到使其和谐融会，综合地发挥作用，提高产品的美学价值。

第6题：

“丑”作为美学范畴有何特点?


参考答案：丑作为一个审美范畴，与现实中的丑不是一回事。现实中的丑是通过道德评价来界定的，常常与恶相对而言。现实中的丑恶引起人道德上的厌恶和拒绝，并无快乐可言。但审美活动中的丑不是道德评价的结果，而是一种审美评价。审美活动中的丑，是一种形象的丑，虽然在它的感性形式中包含着一种对生活、对人的本质具有否定意义的东西，但并不等于恶，甚至有时与恶也无必然联系。审美活动中的丑是审美主体以自由人的身份直观世界，以审美欣赏的方式进行的，因而审美的丑包含否定感的同时，还意味着一种对美好的、和谐的事物的向往和肯定，因此给人一种审美的愉悦，正因为如此，丑才能成为一种美感经验形态。从审美特征来看，丑有扭曲、变形等不完满、不和谐的特征，是对现实否定性的呈现。更多地表达了理性主体的失落，负载着非理性主义的内涵;丑具有混乱、反常、畸形、残缺等感性特征。从审美感受来看，丑引起是厌恶感、不快感，但在这种厌恶和不快的背后又包含着对美的肯定和向往。

第7题：

标志着崇高从修辞学范围进入美学范畴贺一个新的美学范畴诞生的是（）

A朗吉弩斯的《论崇高》

B贺拉斯的《诗艺》

C柏拉图的《理想国》


A
略

第8题：

中国古代的“风骨”范畴,类似于现在美学范畴中的( )。

A.优美

B.祟高

C.悲剧

D.喜剧


参考答案：B

第9题：

意境这一审美范畴是（）。

  • A、中国古代美学中特有的
  • B、中西美学中普遍存在的
  • C、西方美学中特有的
  • D、从西方美学中引入的

正确答案:A

第10题：

崇高的范畴是从西方引进的，中国古代相关的概念，如（）等与之相似。

  • A、大
  • B、阳刚
  • C、温柔敦厚
  • D、风骨
  • E、静

正确答案:A,B,D

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