“性天之妙,唯静者知之”讲的是()的功夫。

题目
单选题
“性天之妙,唯静者知之”讲的是()的功夫。
A

存养

B

守静

C

治心

D

定性

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第1题:

知与行,功夫须著并列。知之愈明,则行之愈笃,行之愈笃,则知之愈明。


正确答案:认识和实践两者的功夫要一起用,知道的越明白,理解的越透彻那么行动起来就越坚定不移,行动的越是坚定不移,那么对事情的理解和认识就会更深更透彻。两者不可以偏向其中一个放弃另一个,就像人两只脚前后行走,就会渐渐学会走路。这里是朱熹阐述了说明了认识与实践的关系,认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快。

第2题:

孔子说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,这里的“乐”体现了美育的( )。

A.形象性
B.愉悦性
C.独创性
D.逻辑性

答案:B
解析:
美育具有感性、感染性、愉悦性的特点。故正确答案为B项。

第3题:

用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)

天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。

(取材于《老子?七十七章》)


正确答案:
天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。

第4题:

“性天之妙,唯静者知之”讲的是()的功夫。

  • A、存养
  • B、守静
  • C、治心
  • D、定性

正确答案:B

第5题:

“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也”讲的是()之关系。

  • A、名实
  • B、利义
  • C、礼仁
  • D、礼义

正确答案:A

第6题:

下列四句话中,主题思想不同于其他三句的是:( )

A.知之为知之,不知为不知,是知也。
B.不唯上,不唯书,只唯实。
C.不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。
D.合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土。

答案:D
解析:
A项强调认识事物应秉持实事求是的态度,切不可自以为是;B项强调一定要立足实际,从实际出发,务求实效;C项强调不听不真实的话,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不做虚伪的事。以上三项都重在求真务实。而D项强调坚持不懈、积少成多、积小成大,与其他三项不同。故本题选D。

第7题:

正是科举考试标准的客观性,方从制度上堵住了“()”之漏洞,比较有效地避免权贵者对制度的干扰。

  • A、任人唯贤
  • B、任人唯私
  • C、任人唯亲
  • D、任人唯公

正确答案:C

第8题:

“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:错误

第9题:

下列哪些选项讲的是“致诚”的内涵意义?()

  • A、反身而诚,乐莫大焉”
  • B、性天之妙唯静者知之”
  • C、诚于忠而形于外”
  • D、吾日三省吾身”
  • E、以上都不对。

正确答案:A,C

第10题:

以下当“人”讲的是()

  • A、"人有此三者"中的"者"
  • B、"知万物者"中的"者"
  • C、"人能应四时者"中的"者"
  • D、"虚者实之"中的"者"
  • E、"刺实者须其虚"中’的"者"

正确答案:B

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