“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的

题目

“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。

参考答案和解析
正确答案:错误
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第1题:

“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。

A、化民成俗

B、诚实不欺

C、循序渐进

D、与人合一


参考答案:B

第2题:

下列四句话中,主题思想不同于其他三句的是:( )

A.知之为知之,不知为不知,是知也。
B.不唯上,不唯书,只唯实。
C.不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。
D.合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土。

答案:D
解析:
A项强调认识事物应秉持实事求是的态度,切不可自以为是;B项强调一定要立足实际,从实际出发,务求实效;C项强调不听不真实的话,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不做虚伪的事。以上三项都重在求真务实。而D项强调坚持不懈、积少成多、积小成大,与其他三项不同。故本题选D。

第3题:

用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)

天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。

(取材于《老子?七十七章》)


正确答案:
天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。

第4题:

“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”中“则”的含义是()

  • A、以……为法则、准则
  • B、表因果,就
  • C、量词,指成文的条数
  • D、表转折

正确答案:A

第5题:

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇?


正确答案:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。

第6题:

“天人合一”这一思想最先出自于()。

A、《易乾卦》中所言:天行健,君子贵自强不息;地势坤,君子以厚德载物

B、《中庸》中所言:唯天下至诚,为能尽其性;能进其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣

C、墨子所言:天必欲人之相爱相利

D、庄子所言:天地与我并生,而万物与我合一


参考答案:D

第7题:

正是科举考试标准的客观性,方从制度上堵住了“()”之漏洞,比较有效地避免权贵者对制度的干扰。

  • A、任人唯贤
  • B、任人唯私
  • C、任人唯亲
  • D、任人唯公

正确答案:C

第8题:

“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:错误

第9题:

“唯女子与小人难养也”是出自谁之口?()

  • A、老子
  • B、孟子
  • C、孔子
  • D、庄子

正确答案:C

第10题:

下列哪些选项讲的是“致诚”的内涵意义?()

  • A、反身而诚,乐莫大焉”
  • B、性天之妙唯静者知之”
  • C、诚于忠而形于外”
  • D、吾日三省吾身”
  • E、以上都不对。

正确答案:A,C

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