指曹魏后期出现的何晏，王弼等开创的玄谈风气
指曹魏正始时期作家的作品具有建安风骨
泛指曹魏后期出现的阮籍，嵇康等作家的作品
泛指曹魏正始时期作家的宣扬玄理的作品
第1题：
《与东方左史虬修竹篇序》的作者是（）
第2题：
《与东方左史虬修竹篇序》的作者是（）
第3题：
A.《上蜀川安危事》
B.《咏孤桐篇》
C.《修竹篇序》
D.《王勃集序》
第4题：
试述《与东方左史虬修竹篇序》
第5题：
陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。教材认为，这里的正使之音是（）
第6题：
“文章道弊五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传”，出自（）
第7题：
教材指出：陈子昂心目中的理想作品是他在《与东方左史虬修竹篇序》中提出的符合这样条件的作品：“骨气端翔，音情顿挫，（）”
第8题：
结合陈子昂的创作实践，简析陈子昂《修竹篇序》中所提出的“风骨”和“兴寄”的内涵和影响。
陈子昂在他的著名的《与东方左史修竹篇序》中开篇即说“文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传。”又说：“齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”他批评晋宋齐梁间诗缺少“兴寄”，没有汉魏诗的“风骨”。提出了诗歌应有“风骨”和“兴寄”的观点。什么是“风骨”和“兴寄”呢？我们先看看他自己的诗歌创作。他的代表作是《感遇》三十八首《登幽州台歌》，它们共同的特点都表达自己深沉的感慨和悠远的寄托，思想感情鲜明爽朗，语言精要劲健，是兴寄深远，风骨清俊之作。因此，他的所谓“风骨”就是感情爽朗，意象鲜明，语言精警；“兴寄”就是寄怀深远、因物喻志、托物起情。总之是有真实健康的思想感情，有精警刚健的语言，有深远寄托，有铮铮骨气是他对诗歌创作的理想。 陈子昂的“兴寄”和“风骨”说对后世的诗歌创作和诗歌理论都产生了极大的影响，后世的许多进步作家和诗人都以“兴寄”和“风骨”作为衡量自己创作的标准，而许多文学理论批评家也往往标举“兴寄”和“风骨”，以矫正柔弱靡丽的诗风
略
第9题：
陈子昂在《修竹篇序》提出了（）
第10题：
下列哪些作品是韩愈写的（）。