第1题：
简述过程模式对目标模式的批判。
（1）在斯滕豪斯看来，把目标模式普遍应用于课程开发，存在两个基本障碍，一是目标模式误解了知识的本质，二是目标模式误解了改善课程实践的过程的本质。
（2）斯滕豪斯认为，对于行为技能的训练来说，目标模式是适用的，它通过分析使要形成的操作行为明晰化，从而促进了训练过程。但对于知识的学习来说，目标模式是不适宜的。
（3）目标模式的实质是通过目标的分析，使教育结果的质量标准形式化，这样做的结果实际上是降低了质量标准。此外，目标模式还有使知识服务于既定目标的工具化的倾向，这是“为了满足目标而使用损害内容的方法”。目标模式通过武断地规定思维界限及对知识中的未决问题武断地限定答案，使学校获得了一种凌驾于学生之上的权威与力量，而教师的角色，则从一个复杂的知识领域中的学生，转变为传授学校认可俄观点的师傅了，这就歪曲了知识的本质。
（4）关于第二种误解，斯滕豪斯认为：目标模式的方法，基本是一种通过使目标明晰化而改善实践的尝试。这种做法在逻辑上是合理的，但却不能改进实践。
略
第2题：
以老子和庄子为代表的道家学派，对儒家主张的具有积极意义的“入世”道德思想持批判甚至否定的态度。
第3题：
简述《老子》对法家"法治"的批判。
《老子》对法家"法治"的批判。《老子》认为以"法"治国是与自然之道相违背的人为之道，是欲治反乱的倒行逆施。他说"法令滋彰，盗贼多有"，形成"盗贼充斥"，"民之轻死"。要"使民重死"看重生命，就先"使民无知无欲"，然后采取各种"无为而治"的措施，达到无为而无不治。
第4题：
庄子的《天下》中提到的“邹鲁之士”、“缙绅先生”指的是（）。
第5题：
庄子主要从（）对社会政治进行了批判。
第6题：
简述谢林对费希特哲学的批判。
第7题：
与庄子怀疑精神契合的是庄子的（）
第8题：
庄子哲理散文，具有浓厚的（）色彩。
A浪漫
B批判
C现实
第9题：
庄子是（）的集大成者。
第10题：
“明于知礼仪，而陋于知人心。”是庄子对（）的批评。