第1题：
第2题：
明代公安派的代表人物（）提出“独抒性灵，不拘格套”，在文坛上产生了深远的影响。
第3题：
袁枚在文学上接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。()
第4题：
明代以袁宏道为代表的文学流派“（）”以“独抒性灵”为文学理论核心，对当时文坛影响很大。
第5题：
公安派的主张有（）
第6题：
试述公安派独抒性灵，不拘格套说的提出背景、理论内涵和意义。
明中叶文坛，以李梦阳、何景明为代表的前七子，文学上倡言‚文必秦汉，诗必盛唐，片面强调摹拟古人，把文学创作引上复古的歧途，危害甚大。稍后，以李攀龙、王世贞为代表的‚后七子‛更把复古拟古推向高潮，严守古格古律，使诗歌创作模拟倾向更为严重。为了抨击七子派的复古之风，公安派的中坚人物袁宏道提出了‚独抒性灵‛的口号。他在给他的弟弟中道（字小修）的诗集写序时说道：‚（小修）足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套。非从自己胸臆流出，不肯下笔。‛提出了文学批评史上所称的‚性灵‛说。所谓‚独抒性灵‛就是‚从自己胸臆流出‛的真感情的抒发。袁宏道说的‚性灵‛，是排除了‚理‛（思想）的感情活动，是下意识的直觉。唯一的规定就是‚真‛，真是最高的价值标准，物真则贵，文亦如此。它与李贽的"童心说"极为接近。这种观点的提出对复古派的模拟风气当然是一打击。出于这一认识，他认为当代（指他所在的明代的当时）诗文不可能传世，而那些闾阎妇人孺子所唱的民歌《擘破玉》、《打草竿》之类，由于是‚真人‛所唱之‚真声‛，或可流传，这就肯定了民歌的价值。
略
第7题：
提出“独抒灵性，不拘格套”主张的文学流派是（）。
第8题：
与公安派同时存在的有以钟惺、谭元春为代表的______，他们也主张独抒性灵。
A. 竟陵派;
B. 公安派;
C. 江湖派;
D. 桐城派。
第9题：
明代“前七子”的文学主张是（）
第10题：
清代作家（）继承了明代袁宏道“独抒性灵，不拘格套”的理论，创“陛灵派”。