试述生长与发育的异同？

参考答案：

（1）二者的阶级本质不同。
先秦礼法之争是在奴隶社会向封建社会过渡的过程中产生的，是代表着奴隶主贵族阶级的礼治与代表新兴地主阶级的法治之争。先秦儒家代表新老贵族，维护礼治；法家代表新兴地主阶级主张法治。
近代礼法之争是在封建社会解体的过程中形成的，是封建地主阶级的法治观与资产阶级法治观之间的冲突。礼教派代表封建地主阶级，法理派代表资产阶级，礼法之争是封建地主阶级与资产阶级要求制定什么样的法律的争论。
（2）争论的焦点不同。
先秦礼法之争是“儒法之争”，两派争论的焦点是究竞应该以奴隶主贵族的传统的“礼治”来治理国家，还是以新兴地主阶级的“法治”来治理国家。
近代礼法之争是修订法律，即立法中的争论，实际上是“法法”之争，礼教派和法理派都主张制定新律，但在立法的指导方针上有重大分歧。礼教派主张以“礼”为指导的封建法律思想来指导立法，法理派主张以资产阶级法理来指导立法。“礼”是法典化的礼，是写入封建法典中的，维护宗法家族制度的礼法；法是资产阶级的法理。两派争论的焦点是用封建礼教，还是用资产阶级法理指导立法。
（3）先秦法家用代表新兴地主阶级的“法治”来反对代表奴隶主贵族的儒家的“礼治”、“德治”和“人治”。清末法理派用资产阶级的法理反对封建法典的纲常名教立法宗旨。
（4）斗争的结果不同。
先秦礼法之争的结果是法治理论暂时取得了胜利，秦国以法家的法治理论为指导建立起强大的秦王朝，统一了中国；近代礼法之争的结果是以法理派的退让和妥协而告终，新律中不断加入了有关纲常名教的条文。
（5）两者之间有内在的联系：清末法典化的礼是从先秦传统的礼发展而来的。因此，两次礼法之争中的礼是一脉相承的。两次礼法之争都在中国社会产生了巨大的影响，先秦礼法之争导致了秦王朝统一中国；近代礼法之争导致了中华法系的瓦解。

参考答案：相同点：营气与卫气均以脾胃所化生的水谷精气为其主要的物质来源，皆出入脏腑，流布经络。不同点：营气，其性精专柔和，属阴，行于脉中，具有营养周身、化生血液之功;卫气，其性慓疾滑利，属阳，行于脉外，具有温养脏腑，护卫肌表之功。

正确答案：

正确答案：（1）相同点：一是贴现与贷款同属信贷范畴。二是贴现人与贷款人均为金融机构。三是贴现与贷款使用的基本原则相同，即应遵循合法、合规和诚实信用等原则（1）不同点：①资金融通的期限不同。一般贷款的期限短则数月，长则10年、20年。贴现的期限最长一般不超过6个月。贷款到期后可以展期，贴现不存在展期的向题。②款项用途有无约定不同。持票人在贴现了票据以后，可以根据自己的需要使用这笔资金。但借款人在使用贷款时，要明确贷款用途，并受到贷款银行的审查、监督和控制。③利息收取方式不同。贴现业务中利息的取得是在业务发生时即从票据面额中扣除，而贷款是事后收取利息。④流动性不同。票据可以通过转贴现或再贴现的方式予以转让来获得资金，具有很强的流动性，贷款通常不会发生权利的转移现象。⑤债务债权的关系人不同。贴现的债务人是出票人即付款人、遭到拒付时才能向贴现人或背书人追索票款，而贷款的债务人就是申请贷款的人，银行直接与借款人发生债务关系。 ⑥办理手续不同。贷款业务的手续较为烦琐，贴现的手续相对简便。

参考答案：①在生命周期中，生物细胞、组织和器官的数目、体积或干重等不可逆增加的过程称为生长;
　　②从一种同质的细胞类型转变成形态结构和功能与原来不相同的异质细胞类型的过程成为分化;
　　③而发育则指在生命周期中，生物组织、器官或整体在形态结构和功能上的有序变化。
　　④三者紧密联系，生长是基础，是量变;分化是质变。一般认为，发育包含了生长和发育。