违法和不良信息举报 联系客服
免费注册 登录

“仁者见仁，智者见智”说的是知觉的（）。

题目
单选题
“仁者见仁，智者见智”说的是知觉的（）。
A

恒常性

B

理解性

C

整体性

D

选择性

如果没有搜索结果或未解决您的问题，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题：

“仁者见仁,智者见智”是说人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：错误

第2题：

“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。（12分）


正确答案：
这种说法是错误的。(1)“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。(2)所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

第3题：

“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。


正确答案：×

第4题：

“仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）

  • A、主观的
  • B、人为的
  • C、客观的
  • D、先天的

正确答案:C

第5题：

“仁者见仁，智者见智”说明心理是（ ）
A.脑的机能 B.对客观认识的反映
C.在实践中发生发展的 D.对客观现实的主观反映


答案：D
解析：
这句话是说不同的人对同一现象有不同的看法，体现了心理是对客观现实的主观反映。

第6题：

"仁者见仁，智者见智"属于

A、选择性接受

B、选择性拒绝

C、选择性理解

D、选择性记忆

E、选择性遗忘


参考答案：C

第7题：

人们对于同一对象的认识_产生“仁者见仁、智者见智”的根源是

A．先天的

B．后天的

C．主观的

D．客观的


正确答案：D

第8题：

“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法都揭示了真理具有主观性。（ ）


正确答案：×
“公说公有理，婆说婆有理”主张客观真理不止一个，这是对客观真理的否定。“仁者见仁，智者见智”则表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否具有真理性以及在多大程度上是真理，应当由实践来检验，承认人在认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。不要把“仁者见仁，智者见智”同“公说公有理，婆说婆有理”相混同。因此，本题判断错误。

第9题：

“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定。


答案：错
解析：
“彼亦一是非，此亦一是非”是相对主义真理观，否认真理的客观性，认为在“道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。“仁者见仁，智者见智”是指对同一个事物，不同的人有不同的认识。这是因为人的认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。

第10题：

儒家对于人类认识可能性的理想是（）。

  • A、仁者见仁，智者见智
  • B、恪守“自然之天”
  • C、遵循“道德之天”
  • D、“穷理”与“尽性”

正确答案:D

更多相关问题
相关内容