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简要说明万寿宫与许真君信仰。

题目
问答题
简要说明万寿宫与许真君信仰。
参考答案和解析
正确答案： （1）万寿宫，或称旌阳祠，数以千计，遍布全国各地城乡，乃至台湾、新加坡、马来西亚等地区和国家。亦是我国古代会馆文化的代表，故亦称江西会馆、江西庙、江西同乡会馆、豫章会馆等。万寿宫，为纪念江西的地方保护神——俗称“福主”的许真君而建。
（2）许真君，原名许逊，字敬元。三国吴赤乌二年（239年），许逊生于南昌县长定乡益塘坡。他天资聪颖，五岁入学，十岁知经书大意，后立志为学，精通百家，尤好道家修炼之术。真君二十九岁出外云游，曾拜吴猛为师，得其秘诀。后又与当时的大文人郭璞结交，访名山福地，觅修真炼丹之所。许逊死后，为了纪念他，当地乡邻和族孙在其故居立起了“许仙祠”，南北朝时改名“游帷观”，宋真宗赐名并亲笔提“玉隆万寿宫”。历经许多朝代，宫中香火不断，而且江西人在外地建立了许多“万寿宫”，数量不下几百座。在古代，有江西人聚住的地方，就有万寿宫。
解析： 暂无解析
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相似问题和答案

第1题：

简要说明人类遗忘的规律与特点。


正确答案：
①不重要和未经复习的内容易遗忘；
②机械识记比意义识记，无意识记比有意识记易遗忘；
③遗忘进程不均衡，有“先快后慢”的特点；
④前摄抑制、倒摄抑制影响遗忘；
⑤遗忘还受动机和情绪的影响。

第2题：

简要说明性格与气质的关系。


正确答案：
性格和气质的联系。①性格和气质都属于稳定的人格特征。②性格和气质互相渗透，彼此制约，二者相互影响。气质对性格的影响表现在两个方面：气质影响到一个人对事物的态度和他的行为方式，因而使性格带上某种气质的色彩和具有某种特殊的形式；气质影响到性格形成和发展，气质影响性格形成的速度。性格对气质的影响：性格可以掩蔽和改造气质，指导气质的发展，使它服从于生活实践的要求。
(2)性格与气质的区别。①气质受生理影响大，性格受社会影响大。②气质的稳定性强，性格的可塑性强。③气质特征表现较早，性格特征表现较晚。④气质无所谓好坏，性格有优劣之分。

第3题：

简要说明“长信宫”灯为什么堪称“中华第一灯”。


正确答案：

“长信宫”灯造型优美、结构轻巧、设计科学，充分体现了我国古代劳动人民高超的智慧和精湛的工艺水平，所以堪称“中华第一灯”。

第4题：

宗教信仰与迷信有何区别？举例说明。


正确答案: 区别：
①宗教是一定历史条件下的产物，一般都有较长的历史，并通过其自身的发展，成为高级的、精致的、理论化的社会意识形态，有完整的、系统的教义、神学、经典、宗教道德、宗教哲学及规范化的礼仪、制度。迷信则是承袭了原始宗教或封建统治阶级所利用的巫术中一些粗俗的、低级的内容。譬如神汉、巫婆通过请神降仙、驱鬼治病、相面揣骨等装神弄鬼、妖言惑众、骗钱害人，既损害群众身体健康，又破坏社会秩序。而宗教的罪的思想则促进了司法制度的建立。
②宗教是一种世界观、人生观、价值观，认识论。它既有摆脱人间痛苦的现实要求，又向往超现实的来世幸福，表达了对真善美的渴望及对无限、永恒、绝对、终极目标的追求，力图通过修身、养性、行善、博爱等来实现个人的价值与自我的完善，企望通过对超人间超自然力量的崇信获得现实中不能获得的渴求。譬如加尔文鼓励人们自我奋斗，去追求无穷无尽的财富，说财富是蒙上帝之恩而获得成功的标志。封建迷信构不成完整的世界观、人生观、价值观，而是在各种神怪、精灵、鬼妖的名义下，通过欺骗与不法行为，回答某些人提出的疑难问题或解决一时的痛苦，迷信职业者主要目的是为了骗取钱财，不惜采用愚弄、摧残、恐吓等手段，直接危害人民生命财产，破坏社会安定，属违法活动，被政府明文取缔或禁止，对造成危害或屡教不改者则要依法处置。譬如我国刑法第165条规定：“神汉、巫婆借迷信进行造谣、诈骗财物活动的，处二年以下有期徒刑、拘役或者管制；情节严重的，处二年以上七年以下有期徒刑。”
③在组织形式和活动方式上，宗教有严密的组织和团体，按一定的仪轨，在特定的场所活动。譬如基督教建立教堂作为活动场所，还有神父、牧师、修女等组织体系。迷信一般是无组织、分散的、无规范的，并无固定场所进行。个别地方的封建迷信活动形成小型的、秘密的组织，具有会道门性质，完全是非法的。譬如从事封建迷信活动的人多为一些社会闲散人员，却自诩为神汉、巫婆、巫师、坛主等。
④本质区别：宗教是伴随人类文明脚步而发展的一种文化载体，有丰富的文化内涵，成为人类文化宝库的组成部分。迷信是封建糟粕，属该抛弃的东西，不具备任何优秀文化的品格和特质，对今天社会主义两个文明的建设起到有害的作用。
譬如农民阶级曾以宗教为其思想武器，掀起过反封建的起义：新兴资产阶级曾以宗教为武器，为自己的政治、经济利益辩护，用以发动群众推翻封建社会制度，建立资产阶级国家。但是若是肆无忌惮地宣扬迷信，散布愚昧，则会污染文化环境，制造社会混乱。

第5题：

万寿宫真君菩萨寿诞日是（）。

  • A、农历九月十九
  • B、农历八月十五

正确答案:B

第6题：

有“道观之祖”美誉的是______。

A.北京白云观

B.陕西终南山楼观

C.山西芮城永乐宫

D.陕西重阳万寿宫


正确答案：B

第7题：

江西多处都有“万寿宫”，这些建筑是为了纪念西晋豫章人（ ）而修建的。 A．许逊 B．张道菱 C．希运 D．怀海


正确答案：A
万寿宫，为纪念江西的地方保护神一一俗称“福主”的许真君而建。许真君，原名许逊，字敬元。东汉末，其父许萧从中原避乱来南昌。他天资聪颖，五岁入学，十岁知经书大意，后立志为学，精通百家，尤好道家修炼之术。许逊死后，为了纪念他，当地乡邻和族孙在其故居立起了“许仙祠”，南北朝时改名“游帷观”，宋真宗赐名并亲笔提“玉隆万寿宫”。故选A。

第8题：

简要说明公平与效率的关系.


参考答案：在社会保障制度中，公平以效率为基本前提，如果社会保障制度阻碍了经济发展，尽管是公平的，也没意义，没有效率的公平是无本之木。同时，公平是效率的保证，如果财富分配非常不公，经济制度将会面临严重的动力问题，社会动荡，效率也只是空谈。

第9题：

请说说信仰的叛道与整体信仰相违的情况，并说明这种情况对抵消正信大致产生的影响


正确答案:我们前面讲过：信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的工作。心灵的语言，指的是笃信；口舌的语言，指的是学习经训；心灵的工作便是立意与虔诚；而顺服安拉、多行善事则是各肢体的工作。
如果失去了这四者——心灵的言与行、口头的表白、各肢体的实践，信仰就会丧失殆尽。如果没有了心灵的笃信，其余的言行也将毫无裨益。因为内心的笃信是信仰成立并有效的条件，比方一个人否认安拉的尊名与德性，或对安拉启示给他使者的使命、所颁降的经典中的任何一方面不信任，很显然，他没有信仰。
正统派的学者们一致认为：如果心灵的工作与笃信都没有了，那么信仰因此而完全丧失。缺乏心灵的工作——内心的热爱和诚服——的笃信于事无补，犹如易卜劣斯、法老及其同党、犹太教徒以及那些多神教徒，他们承认使者的使命，并公开地、暗暗地予以肯定，说使者绝没有撒谎；尽管他们有这样的认识，但他们不跟随使者、不坚信使者，这种认识又有何裨益呢？

第10题：

江西多处都有“万寿宫”，这些建筑是为了纪念西晋豫章人（）而修建的。

  • A、许逊
  • B、张道菱
  • C、希运
  • D、怀海

正确答案:A

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