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关于初等数论中“道生一二再生三”，理解最正确的一项是：（）。

题目
单选题
关于初等数论中“道生一二再生三”，理解最正确的一项是：（）。
A

人类最早认识的是整数

B

老子是数学家

C

量变引起质变

D

以上三项都错误

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相似问题和答案

第1题：

花坛花卉应用中主要以一二生花卉为主。


正确答案:正确

第2题：

如何理解菩提道次第中的三士道？


正确答案: 三士道的“三士”，指的是三个层次、三种心量、三种目标。三士道的三个层次是修佛道必经的三个阶段。万丈高楼从地起，没有第一层，就不会有第二、第三层……直至最高层。这种菩提道的循序渐进，只有速度快慢之分，没有省略中间环节的顿悟之法。
下士道主修人天福报，这是下士心量的众生的修行目标，也是中、上二士的修道基础。中士道修解脱心，解脱法是处于中士层次的小乘心量的众生的修行目标。对上士道来说，在这个阶段只修出离心，不修中士解脱法。上士心量的修行人，虽然能从智慧的角度认识到世间过患，因而对世间的福乐不生贪恋，但从慈悲的角度不忍离世而放弃利众事业，这和小乘的厌世思想有本质上的区别，从这里足以看出大乘佛教积极入世的思想。
三士道各自的解脱目标不同：下士道求三恶道的解脱；中士道求轮回的解脱；上士道求所知障的解脱。
下士道修法的重点是皈依三宝，重视业报，修十善；中士道的修法重点是观世间过患，修出离心；上士道重点是修行愿菩提心，生发无我真智。
三士道各自解决的主要问题是：下士道改变世俗的短浅眼光，放眼后世；中士道改变留恋苦世的思想，追求出离轮回；上士道破除自私自利的贪心，树立利乐众生的思想。

第3题：

根据本文的阐述，下列对“道可道非常道”一句理解最恰当的一项是( )。

A．真正的道是非常特殊的

B．真正的道是难以言传的

C．循道而行是真正值得称道的

D．追求正义之道而非平常之道


正确答案：B
72．B[解析]这句话出自老子的《道德经》，其意思是能够言说的道就不是真正的道，也就是说真正的道是难以言说的。B项正确。

第4题：

你是如何理解老子关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的论述？


正确答案: 这是老子《道德经》第四十二章首句，是对宇宙起源的一种探索和认识，其含义是说宇宙最初有道，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今之古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”在老子的法眼中，道是先天地而生的，是天地的创造者，道虽然看起来很恍惚，但在恍惚之中有图像，有物体，有精神，有灵性。“对天地万物的起源，我是从道开始认识到的，”有了这个道，宇宙的秩序就建立了，这个秩序就是统领宇宙万有的一，有了这个一，代表天地父母阴阳相互对立统一的二就诞生了，有了天地父母阴阳就产生了联系二者的气（子），阴阳与气构成了三，由这个三生成了宇宙万物，所以老子接着讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”也就是说，三的含义是阴、阳、气，万物是由阴、阳、气三者生成的。

第5题：

比较几种吸附剂中含碳量正确的为。（）

  • A、新鲜剂＞待生剂＞再生剂
  • B、待生剂＞再生剂＞新鲜剂
  • C、再生剂＞待生剂＞新鲜剂
  • D、再生剂＞新鲜剂＞待生剂

正确答案:B

第6题：

下列选项中对“生，事之以礼”中“事”的理解最正确的是（）

  • A、事情
  • B、从事
  • C、侍奉
  • D、通“是”，这

正确答案:C

第7题：

花卉根据生物学习性分（）等。

  • A、一二年生花卉、木本花卉、热带花卉、观叶花卉
  • B、一二年生花卉、木本花卉、热带花卉、露地花卉
  • C、一二年生花卉、木本花卉、球根花卉、宿根花卉
  • D、一二年生花卉、木本花卉、球根花卉、露地花卉

正确答案:C

第8题：

下列一二年生花卉中，（）种子最细小。

A.矮牵牛、一串红

B.四季秋海棠、三色堇

C.矮牵牛、四季秋海棠

D.一串红、三色堇


正确答案：C

第9题：

关于孔子对于权力的看法，下面理解不正确的是（）。

  • A、行道需要借助权力
  • B、权需服从道
  • C、道要从于权
  • D、从道不从君

正确答案:C

第10题：

下列关于四季秋海棠的描述正确的是（）。

  • A、聚伞花序
  • B、叶基不歪斜
  • C、一二年生草本花卉
  • D、花色单一

正确答案:A

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