后期道教养生有什么新发展？

参考答案：
　　尽管道教可分为士大夫道教和民间道教，但其主要对象，主要影响在民间，在民间风俗中表现得既具体又生动。道教对岁时风俗影响很大，一年中几乎月月都有道教的祭祀。如正月初五祭财神，初九玉帝生日，十五天官大帝做寿;二月土地生日;三月清明城隍出巡，十八东岳神生日;五月避邪巾“天符”，十三关帝生日;六月二十四郎生日......腊月二十三(四)送灶神等等。
　　道教对世俗社会中做道场，超度亡灵影响很深，又如驱邪，镇宅，治病，求雨，求签，占梦，祈嗣等也少不了道士。民间常常自发地利用道教的仪式，方法活动，如祈雨，婴儿夜器等，也要贴“符”祈祷。另外还有许多道教的传说如八仙过海，城隍娶妻等在民间广为流传。

参考答案：原则:1、动静结合;2、练养相兼;3、循序渐进;4、持之以恒。优点:1、简单方便，易于掌握;2、经济实用，灵活多样;3、寓练于乐，愉悦身心;4、防病强身，治病祛疾。

参考答案：
　　印、镜、剑是道教驱鬼避邪的法器。它们与符箓相似也有神秘的功能。
　　印与符箓一样，是从桃符桃印中演化过来的。印上刻写着被视为一种神旨的“符号”。就像中国古代官印一样，神印是镇妖驱邪的凭信，上刻种种神祗或神府的名称，如“太上老君敕令”。
　　古人认为镜可见天意，可鉴万物，故用镜来照现鬼邪，镇驱妖怪，称为神鉴或“照妖镜”，被道家作法，炼丹时挂用。
　　剑同样也是神旨与威力的双重象征，用来制鬼辖神，民间一些道士也常以木剑为法器，劈空斩鬼，驱邪镇妖。

参考答案：
　　道教音乐是道教在斋醮的活动时使用的音乐，故又称“法事音乐”或“道场音乐”。道教音乐已有1500余年的发展史，在发展过程中吸收了民间音乐，西域音乐，南北音调等丰富养分。它包含有独唱，吟唱，齐唱，鼓乐，吹找乐和器乐合奏等多种音乐形式。在斋醮法事中，不断变换，灵活组合，恰如其分地表现出如神遣将，镇邪驱魔，清静无为，虚无飘缈等的境界，既渲染和强化宗教仪式的气氛，又突出其作为中国宗教音乐的鲜明个性。在演唱和演奏方面，诵唱和乐器都有道士执掌。表现形式和内容与宗教仪式都很有道教特点。

参考答案：
　　道教是我国土生土长的宗教，它包含了我国古代社会的宗教意识与民族文化。在理想境界和追求目标上，佛教讲“湿槃”，基督教重天堂，而道教所主张和追求的是双重的。首先在世俗生活中，按道教教义建立一个理想的王国，人人安居乐业，竞其天命，没有灾、祸、病。其次，另一种理想境界叫“仙境”，称得道成仙可以脱生死，乐逍遥;可以长寿，或可以“尸解”，“蝉脱”而面仙。道教不同于其他宗教寄托于虚幻的天国和来世，道教认为生活在世上是乐事，而死亡才是最可怕最痛苦的，因而鼓励人们可能长生不死，得道成仙。道教不同于一般宗教的宿命论，道教认为寿命不取决于天而取决于人自己。