简述关于课程本质的三种代表性观点。

【答案要点】我国学界在关于教育本质的探讨过程中，由于各自的视野不同、立场不同，出现了各种各样的观点。“上层建筑说”认为，社会存在决定社会意识，教育属于精神生活，它是由经济基础决定的，因此经济基础决定了教育的性质。经济基础的变化，决定了教育的变化，因而教育是上层建筑。“生产力说”认为，教育是劳动力再生产的手段，因而它是社会再生产的必要条件，是社会生产和延续的手段，因此可以把教育看做是社会生产力。“多质说”认为，教育是一种复杂的社会现象，教育的本质也应是多质的、多层次的。教育作为培养人的活动，与人的成长、发展有直接联系，同时既与生产力、生产关系有直接关系，又与上层建筑有直接关系。“本质规定说”是力图从教育本身的质的规定性来揭示教育的本质，研究教育本质，就是揭示教育的质的规定性。教育是促进个体社会化的过程，教育是培养人的社会活动都可以归入教育的本质归定说。
教育的本质是对教育共性问题的探索，对教育本质的探索具有极其重大的理论意义与实践意义。
从教育的理论意义上说，只有真正把握了教育的本质，才能建立起符合教育客观规律的教育学体系，只有顺应了客观规律的教育学体系，才能高质量地造就国家的建设人才，更好地促进精神文明与物质文明的建设。
从教育的实践意义上说，只有真正把握了教育的本质，才能树立正确的教育观念，综观全局、胸有成竹地以不变的教育信念去指导万变的教育实践，从而取得最佳的教育效果。
虽然有关教育本质的论争没有得出最后的结论，但围绕着论争，学者们开始了深层的反思，开始了教育本质问题的元研究。准确地、系统地把握其观点及其理论基础，对于深入地理解教育活动质的规定性，构建教育理论体系，具有非常重要的意义。

最优标准、满意标准、合理性标准是关于决策的判断标准最具代性的三种。

（1)教育即生活。杜威认为“教育即 生活”有两方面的含义:首先，学校生活应与儿童 自己的生活相契合，满足儿童的需要和兴趣，使 校园成为儿童的乐园而不是囚笼和监牢，使儿童 在现实的学校生活中得到乐趣。其次，学校生活 应与学校以外的社会生活相契合,适应现代社会 变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量，校 园不应是世外桃源而应积极参与社会生活。 (2) 教育即生长。杜威要求摒除压抑、阻碍 儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合儿童 的心理发展水平和兴趣、需要的要求。 (3) 教育即经验的改造。杜威认为:首先，经验 不再是通过感官被动获得的一些散乱的感觉印象， 而是机体与环境相互作用的过程，机体不仅受环境 的塑造，同时也对环境加以若干改变。其次，经验 不仅仅是感觉作用和感性认识，而是一种行为、行 动。第三，强调经验过程中人的主动性。

(1)生物起源说生物起源说认为教育是物种进化过程中形成的人类和动物共有的本能行为.该学说的代表人物是法国社会学家勒图尔诺与英国教育学家沛西●能。生物起源说的提出标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，没能区分出人类教育行为与动物类养育行为之间质的差别，仅从外在行为的角度而没有从内在目的的角度来论述教有的起源问题，从而把教自的起源问题生物学化。(2)心理起源说心理起源说认为原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识模仿。教育的心理起源说在学术界被认为是对教自的生物起源说的批判，其代表人物是美国的教育家盂禄。这种观点不同于生物起源说，却也与生物起源说相似。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”的话，那么这种“无意识模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，即是本能的，而不是文化的和社会的。只不过这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比勒图尔诺和沛西●能进步的地方。但是孟禄却没能指出这种人类的类本能与动物的类本能的界限。(3)劳动起源说教育的劳动起源说也称教育的社会实践起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上,在马克思历史唯物主义理论的指导下形成的。持这一观点的学者很多，主要集中在苏联和中国，苏联的教育史学家、教育学家以及我国的教育史学家和教育学家大都认可这一观点。除此之外还有科学社会起源论和民族文化起源论。科学教育起源论认为学校教育起源于原始社会初期的“男女儿童、少年和老人群”的共同活动。民族文化起源论认为教自就是起源于民族文化的。