为什么说体育与宗教的本质是对立的

题目
问答题
为什么说体育与宗教的本质是对立的
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相似问题和答案

第1题:

为什么说体育是全面教育不可缺少的组成部分。


正确答案:教育对于所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。

第2题:

为什么说体育是社会发展的重要组成部分


正确答案: 1目标的一致性
在一个协调发展的系统中,各子系统成员都应,充分认识大系统的共同目标,以及此目标带米的共同利益,因而在实际运作过程中,能做到局部服从整体。因此,体育这个子系统必须确定与整个社会相协调的正确目标。
2运作的高效率
协调发展的根本目的在于高效率运作,以实现目标。使用较少的人力、物力、财力和社会时间,高质量地完成各项体育工作,是协调发展的必然结果。
3具有良好的调节、控制和修补机制
一个系统的协调发展是在动态中不断与不协调、不平衡的干扰因素做斗争而实现的。这就需要有一个良好的调节、控制和修补机制。体育运动的社会广泛性和运行的多样性,以及某些结果的不可预测性,决定了它更需要建立一种良好的调节、修补机制。建立一个灵活的反馈系统,实行法律、道德和社会组织的调节控制,通过和解、妥协、顺应、容忍等方式解决各体育单元之间的矛盾冲突,就是必不可少的。
4具有充足的物质、能量和信息供应
作为社会系统的体育运动,必须得到足够的发展资金、专业人员、场地设施。科技力量、大众传播媒介,才能保证与社会的协调发展。任何一个资金匾乏、人员不足、场馆短缺、不重视科学研究的体育系统,都不可能实现协调发展。

第3题:

为什么说宗教民俗的关系十分密切?
(1)宗教对民俗影响是显而易见的,宗教的礼仪、道德规范、禁忌、节日等都对民族的心理、行为规范、价值观念产生重大影响。
(2)民俗对宗教也有十分强大的影响力。任何一个民族接受一种宗教,都必然要使这种宗教融合进自己本民族的一些民俗特点,形成自己特有的信仰方式。
(3)宗教与民俗的关系十分密切,许多民俗直接来源于宗教,同时宗教中的许多礼仪戒律、伦理等也可以在民俗的基础上产生。宗教影响着一个民族民俗的发展,而不同民族的民俗也会影响宗教在该地区的传播和发展。

第4题:

为什么说爱国主义与社会主义本质上是统一的


正确答案: 爱国主义是一个历史的范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。在现阶段,爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业,献身于促进祖国统一事业。爱国主义与社会主义本质上是统一的。社会主义制度的确立,为我国社会生产力的发展和社会进步提供了可靠的保证,展现了光明的前景。社会主义集中体现了国家民族人民的根本利益。社会主义是中国人民的历史选择,是中国走向现代化的必由之路。只有社会主义能够发展中国,只有把爱国主义与社会主义有机的统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践,才能在改革开放中胜利实现中华民族的全面振兴。

第5题:

为什么说浮士德与靡非斯特是一对对立统一的形象?


正确答案: 梅非斯特在诗剧《浮士德》中是作为浮士德的对立面出现的。他主观作恶,客观作善,是对浮士德形象的补充。
他对于浮士德探索人生的过程,客观上起着推动作用:他把浮士德引入尘世,主要目的是要诱惑浮士德堕落,实际上却帮助他摆脱了阴暗的书斋,投身社会实践;他多次诱惑浮士德作恶,客观上却使浮士德从错误和挫折中猛醒,向更高的境界迈进;
他忠实的完成了上帝赋予他的使命:鞭策人们精神中的懈怠和贪图安逸的惰性,激发人们更加努力。
总之,梅非斯特和浮士德是对立统一关系,浮士德满足之日就是身亡之时。他们打赌订约一方面表明梅非斯特对他的帮助为了占有他,有得必有失,得失之间是辨证关系。同时,他们的打赌,特别是浮士德之死,说明对真理的追求不应该有止境,满足必然停止,停止就意味着死亡。矛盾永远存在,矛盾解决之日就是事物死亡、消灭之时。所以进取不能满足。天帝最后接浮士德上天,既说明善一定战胜恶,也说明恶可以反过来推动善。正是在梅非斯特的推动下,才造成浮士德不断追求。所以梅非斯特和浮士德体现了善恶相反相成的关系。

第6题:

何谓体育科学?为什么说体育科学是一门综合性的科学?


正确答案: 体育科学是整个人类科学体系的组成本部分,它是研究体育现象和解释体育规律的知识体系。
体育科学的综合性,表现在它已发展成为一个涉及数十门乃至近百门学科的庞大的“学科群”。

第7题:

为什么说体育与宗教的本质是对立的


正确答案: (一)宗教与体育对人的态度是根本对立的
(二)宗教与体育在人的身心统一问题上存在根本分歧
(三)宗教与体育在“现世生活”上存在的对立

第8题:

为什么说体育科学具有综合科学的性质?


正确答案:存在社会科学和自然科学的共同领域,也就是综合性科学也称边缘科学、交叉科学体育科学正属于这一类综合科学。体育科学的研究对象—体育,既是人们通过自身运动来增强体质的一种生物运动的过程,也是人类社会文化的一部分。由于体育科学研究对象具有自然和社会的二重性,因此体育科学就其知识内容体系来看,是一种二元结构:既有社会科学知识体系,又有自然科学知识体系。我们考察体育科学的属性,应该综合系统的看待,体育科学有自然属性,也有社会属性,有生物属性,也有人文属性。尽管体育科学较早形成而又较为成熟的是体育生物学科群,但今天体育科学的研究领域早已超出了生物医学甚至教育学的范围而与现存的绝大多数科学领域发生了联系。

第9题:

为什么说社会生活的本质是实践的


正确答案: ⑴实践是人类社会的发源地
人类社会不同于自然界,它是人类实践活动的产物。社会起源于劳动,劳动创造了人类社会。实践不仅创造着和体现着人和人之间的社会关系。
⑵实践构成了社会生活的本质内容和现实基础
实践有三种基本类型,即物质生产实践、社会关系实践和精神生产实践。这三种实践既相互区别又相互作用,构成了全部社会生活的基本内容,即社会的物质生活、政治及人际关系生活、精神生活。
⑶实践构成了社会发展的动力
社会历史不同于自然界,它是人们自己创造的;社会历史发展的过程就是人们的实践活动发展的过程。物质生产实践是社会发展的根本动力;社会关系实践也是社会发展的重要动力,在阶级社会里,阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;精神生产实践则推动社会的科学文化的发展,也是推动整个社会的发展。
⑷社会规律存在于人们的实践活动之中
实践是人和社会存在方式,社会规律是通过人们的实践活动表现出来的,是“社会行动的规律”,它不存在于人类实践活动之外,而是内在地存在于人们的实践活动之中。

第10题:

为什么说宗教信仰自由,但宗教活动必须遵章守法?


正确答案:宗教信仰自由与宗教自由两者有着本质区别,完整意义上的宗教,包括宗教信仰(教理教义)、宗教行为、宗教礼仪、宗教信徒、宗教组织、宗教活动场所等组织因素,而宗教信仰自由,指的是信仰上的自由,而宗教信仰本质上说是人们的一种思想认识,是人们精神世界的问题,是一个世界观问题。对此,不能强求同一。宗教不仅是一种信仰,又是一种社会现象,是一种社会行为和社会活动,无论是作为宗教信徒或宗教组织,其言论和行动都必须受到法律的约束。因此,切不可把宗教信仰自由和“宗教自由”概念混为一谈。公民在行使宗教信仰自由权利的同时,也要自觉履行应尽的义务,实现权利和义务的统一。