“一国两制”与当代中国法的本质

（1）立法。立法是各国最直接的法的渊源。
（2）国家机关的决策和决定。
（3）司法经验、判例和法律解释。这类法的渊源在法的渊源体系中的地位，在不同国情之下，往往有较大差别。
（4）国家和有关社会组织的政策。这在当今时代也是具有普适性的法的渊源。
（5）国际法。国际法作为一国的法的渊源，既包括该国加入的国际条约和其他国际规范性法律文件，也包括该国未加入的国际条约和其他国际规范性法律文件。
（6）习惯。习惯是无论何种法律文化背景下都存在的一种法的渊源。法律规则中有不少规则来自于习惯。立法机关可以根据习惯形成制定法规则。
（7）道德规范和正义观念。这也是具有普遍性的法的渊源。古今自然法学派就特别强调这种法的渊源，他们中的许多人不仅把这些因素视为最主要的法的渊源，甚至要把这些因素直接视为法的形式。
（8）社团规章和民间合约。这些由民间社会形成的规则一经融入法律规则之中，便使法获得深厚的社会基础和生活根基。
（9）外国法。如同国际法在当代中国日益成为重要法的渊源一样，外国法在现今中国，亦应当成为一种法的渊源。
（10）理论学说特别是法律学说。学说也是古今资源性法的渊源之一。历史上和现实中，有关学说甚至担当着法制和法治指导思想的角色。中国封建时代的儒家学说是法的渊源。

实行“一国两制”出现的一个国家存在两种法律制度与解放前中国存在两种不同社会阶级本质的法律制度，都是一个国家内存在着两种本质不同的法律制度，但他们在产生、法律地位、相互关系等方面都有重大不同。
①解放前一个中国存在两种本质不同的法律制度的局面，是革命根据地革命政权与国民党旧政权对立、斗争的产物，是以两个敌对政权的存在为前提的。而实行“一国两制”下一国内存在着两种本质不同的法律制度，是为了祖国和平统一的大业，是通过协商以法律方式解放祖国统一的创举。
②解放前革命根据地的法律制度只在解放区生效，且不为当时掌握全国政权的国民党政府所允许，半殖民地、半封建的法律制度仍居主体地位。而实行“一国两制”后，作为革命根据地法律制度的继承和发展的社会主义法律制度占据主导地位，为了和平统一祖国，解放港、澳、台回归祖国问题，设立特别行政区，允许特别行政区保持原有的资本主义法律制度长期不变，这些原则已获得宪法、法律的确认和保护。
③解放前一个中国中出现两种本质不同的法律制度，反映两种制度的一种敌对关系，其结局必然是一种制度代替另一种制度。而“一国两制”条件下出现的本质不同的法律制度，由于国际国内具体条件的变化，已不再是相互排斥的对抗性的关系，而转化为可以长期并存，互利互惠、互相促进、共同繁荣发展的关系。
总之，当代中国法主体的社会主义本质，不改变特别行政区的资本主义法的本质；特别行政区的资本主义法的本质，也不会改变中国法的主体部分的社会主义本质。

当代中国法主体的社会主义本质，不改变特别行政区的资本主义法的本质；特别行政区的资本主义法的本质也不会改变中国法的主体部分的社会主义本质。