第1题：
从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看，奥斯丁的观点是（）。
A.功利主义的内容是伦理学研究的对象，它是一种批评的科学
B.实在法是科学法理学研究的对象，它是一种阐释的科学
C.功利主义是分析法学的逻辑起点
D.法律是否合乎功利主义的原则，是科学的法理学所重点关心的问题
E.分析法学的最终目的归结为功利主义
第2题：
简述奥斯丁所列举的作为一般法理学合适对象的基本的原则、观念和特征。
（1）责任、权利、自由、伤害、惩罚和赔偿的观念；他们之间的相互关系，他们与法律、主权和独立政治社会的关系。
（2）成文法（或宣告之法）和不成文法（或未宣告之法），由于相对术语在司法或不适当意义上的特征。换言之，直接来源于主权或最高立法者的法律，与直接来源于臣民或从属立法者（具有主权或至尊授权）的法律之间的特征。
（3）对世权（比如财产权或所有权）和对人权（比如契约权）的特征。
（4）财产权或所有权中的对世权，和源于财产权和所有权的各种受限制的权利。
（5）因契约而生、与对人权相对义务的特征，因伤害而生义务的特征，既非因契约也非因伤害，而因所谓“准契约”类比意义上义务的特征。
（6）民事伤害（或私违法）和犯罪（或公违法）中伤害或违法的特征，侵权行为法中，或违法（严格意义）和违反契约，或“准契约”而生义务民事伤害（私违法）的特征。
第3题：
一般法理学（奥斯丁）
第4题：
在奥斯丁看来，法理学只能是（）。
第5题：
根据奥斯丁的看法，法律的任何实际体系，或它的任何一个部分指的是（）
第6题：
在具体的理论中，萨尔蒙德对奥斯丁理论所作的修正有（）。
A.将国家的观念取代了奥斯丁的主权观念
B.认为法律是若干原则的集合，这些原则为国家在实施正义中承认和适用
C.反对奥斯丁关于习惯在法院采用前不是实在法的观念
D.对法律的不当行为、法律自由等法律基本概念做出了新的解释
E.反对奥斯丁将法理学范围限定在实在法中
第7题：
从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看，奥斯丁的观点是（）。
第8题：
根据奥斯丁的看法，法律的任何实际体系，或它的任何一个部分指的是（）
A.一般法理学
B.特殊法理学
C.立法学
D.实在法哲学
第9题：
特殊法理学（奥斯丁）
第10题：
奥斯丁的法学著作有（）