国家与社会的关系经历过怎样的演变?

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国家与社会的关系经历过怎样的演变?
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相似问题和答案

第1题:

静态犯罪现象与动态犯罪现象的区分,有助于推进揭示个体犯罪形成与社会化过程的相关关系,以及社会犯罪演变与社会变迁的相关关系。()


参考答案:正确

第2题:

试以具体作品为例加以说明文艺和社会生活的关系怎样?或(毛泽东是怎样论述文艺与生活的关系的?)


正确答案: 毛泽东在《讲话》中运用辩证唯物主义的基本原理观察文艺,全面论述了文艺与社会生活的关系。他的观点是:
第一、文艺是以社会生活为唯一源泉的。他说:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民革命作家头脑中的反映的产物。”社会生活是文艺的取之不尽、用之不尽的雎一源泉,此外没有第二个源泉。
第二、文艺对生活的反映必须更高、更典型。
第三,文艺要给社会生活以积极的反作用。毛泽东十分重视文艺对生活的作用。他把文艺看作团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的不可缺少的斗争武器。

第3题:

怎样认识决策学与社会学的关系?


参考答案:

社会学所研究的是其环境背景。任何一个领域的公安决策,都必须考虑到这一决策与社会环境、社会发展的动态背景之间的关系。公安决策者对于社会学的学习和研究,无疑会拓展思路、开扩视野,使其能力素质和业务素质得以改善,从而在社会治安综合管理和与犯罪现象的斗争中取得更多的主动权。


第4题:

怎样理解书法与社会的关系?


正确答案: “艺术是社会生活的反映”的命题是不错的,但笼统地提却毫无意义;如果仅仅强调这一面,则像五十年代以来,照搬苏联教科书,又会陷于庸俗社会学之中。我们过去对艺术与社会的探讨比较狭隘,尤其是书法,更未作深入的研究。许多文章不断重复“成教化,助人伦”,强调书法与社会经济形态和政治制度的关系,并以此规定书法在社会中的地位,这是一种评价性的判决方法。以社会的功利、价值、政治标准纳入书法领域,作为评价书法的标准,而置书法艺术本身规律于不顾,从而得出“社会决定艺术”的片面结论。在这种思想指导下,书法成了一种“工具”、“傀儡”,失去了本体存在的价值,这样书法必然陷于僵化、一律、被动的死胡同中去。历史上唐太宗独捧王羲之,乾隆企图以赵(孟頫)、董(其昌)一统天下的作法都是极其不明智的。捧出一个王羲之,结果中国书法丢掉了三代、两汉及魏晋时那么多书体,让“二王”统治中国书坛一千多年,以致最后走向没落,衰败。这种现象应引起我们的深思。
当然,不能否认书法的社会性,书法艺术及艺术家只有通过社会才可得到承认。从宏观上来讲,书法与一个时代的整个政治、经济、文化、意识形态有一定关系,从书法作品中,可依稀见出社会风尚、艺术追求,反映一定时代人的心灵,但这与“社会决定艺术”是两回事。社会应尊重艺术本身的规律,并可施以影响,这是种平等关系,否则,艺术将异化为非艺术。
书法艺术有着顽强的、自身的、严格的规律,它与社会的关系更直接地是表现在书法家的审美意识上,因为书法艺术的源泉一是中国文字,二是书法家主体的精神。作为书法家,也是社会客观存在,从这一点上说,书法是一定社会生活的反映则是令人信服的。
通过对书法与社会的透视,我们看到这么一个规律:当社会的体制、经济形态相对稳定时,书法易出现较快的进展,进行不断地变革,从而达到书法艺术的繁荣期。其原因在于,人们生活稳定,则相应产生不稳定的艺术追求,精神动性大于物质动性;其次,书法不同于文学,文学在动乱的年代及其动乱之后,人们对时代进行强烈反思,借文学可提出尖锐的社会问题,并借以浇胸中块磊。而书法则在经济发达时有条件能对其艺术特征进行探讨,它相对来讲是更偏于纯形式的艺术,因而对于社会,其独立性远远超过文学、戏剧、绘画等文学艺术门类。
根据以上情况,“书法社会学”将由如下几部分组成:
一、书法家社会学,也即书法生产的社会学。主要探讨书法家及其流派与思潮在特定的历史环境下成长发展之规律,探讨书法家与社会及整个社会人的关系;
二、书法作品社会学。主要探讨书法作品在社会中的作用、地位以及社会对作品风格形成的质的规定性,并研究作品在时间、空间中的生命力及价值构成规律;
三、书法欣赏者社会学,即书法作品需求的社会学。研究不同欣赏者、评论家对作品产生、发展的影响及制约作用,他们的欣赏水平、趣味、要求,并研究如何满足、提高广大读者的欣赏需要和水平。就目前来讲,可通过调查来总结不同层次欣赏者的要求以及形成各种要求的社会诸因素。
总的来说,“书法社会学”就是联系书法艺术品所产生的社会历史背景,对其形态、特征、风格、功能、意义进行研究的科学。它将解决社会、经济及时代变化的文化模式如何影响书法艺术发展;反过来,又要研究书法作为一个时代的精神化石是怎样把不同时代的文明模式反映出来,它如何对社会起作用和起什么样的作用。

第5题:

列宁在《国家与革命》中是怎样论述无产阶级专政与民主的关系的?


正确答案:(1)无产阶级专政是向共产主义发展的必经阶段,是民主发展的内在的本质要求。他指出:“在从资本主义向共产主义过渡的时期,当然不能不产生非常丰富和多样的政治形式,但本质上必然是一样的:都是无产阶级专政。”(2)无产阶级专政作为国家政治制度,包括民主和专政两个方面,是“新型民主(对无产者和一般穷人是民主的)和新型专政(对资产阶级是专政的)国家”。①从一定意义上说,无产阶级专政就是无产阶级民主,是高于资本主义民主的民主。无产阶级民主是绝大多数人的即无产阶级和劳动人民的民主,是广泛、真正的民主。②同时,无产阶级专政是对人民内部的民主和对剥削者、资本家实行专政的结合。它不是民主的简单扩大,它除了把民主制度大规模的扩大,使它第一次成为广大劳动人民的民主制度之外,无产阶级专政还要对剥削者、压迫者和资本家采取一系列专政措施。(3)无产阶级专政的最终结果是实现共产主义,只有到了共产主义社会,阶级不存在时,才能真正实现完全的民主,民主才开始消亡。因而无产阶级专政是实现民主的必由之路。

第6题:

我国计划与市场的关系的讨论经历了怎样的演变过程


正确答案: 第一阶段:1978年至1983年,提出了计划经济为主、市场调节为辅的改革思想。党的十一届三中全会后,理论界有越来越多的人认为,应通过放权让利,把计划建立在价值规律的基础上。
第二阶段:1984年至1987年,提出了有计划的商品经济理论。党的十二届三中全会提出了以下论断:社会主义经济是公有制基础上的有计划商品经济。商品经济是社会主义经济不可逾越的阶段;计划经济与商品经济具有统一性;计划与市场板块式结合。
第三阶段:1987年至1992年,提出了社会主义商品经济理论。党的十三大明确提出:社会主义商品经济应该是计划与市场内在统一的体制,计划调节与市场调节应有机结合。经济体制改革的目标是建立“国家调节市场,市场引导企业”的经济运行模式。
第四阶段,1992年以后,提出了社会主义市场经济理论。邓小平在1992年春的南方谈话中,提出了“计划和市场都是经济手段”的重要论断。党的十四大明确提出:我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。党的十五大进一步确认:建设有中国特色的社会主义,就是在社会主义条件下发展市场经济,不断解放和发展生产力。党的十六大重申:坚持社会主义市场经济的改革方向,使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。

第7题:

怎样处理国家、企业、个人之间的分配关系?调整国家与企业分配关系的方式是什么?


正确答案: 一、国家、企业、个人之间的分配关系是社会主义条件下国民收入分配中的核心问题。
二、国家、企业、个人三者根本利益的一致性。在一定时期,国民收入的数量是一定的。
三、三者根本利益的矛盾性,存在此消彼长。
四、正确处理分配关系的原则,就是国家、集体、个人利益三者兼顾,而不是片面地只顾某一方面。
方式:调整国家与企业的分配关系,特别是调整国家与国有企业的分配关系,要求实行税利分流的分配方式。所谓税利分流,就是企业将盈利的一部分以税收的形式上交国家,税后利润留给企业。

第8题:

怎样认识网络道德与现实社会道德的关系?


正确答案:

网络道德终究是一种现实社会道德。网络道德亦称“网络伦理”,网络道德是道德在以网络技术为基础的现代社会的发展。如果离开了现实社会道德,它就成为无源之水、无本之木,因而它的构建必然也要依照人类共享的道德准则来进行。

  但是,由于网络生活的特殊性,它也有区别于现实社会道德的不同之处。一方面,两者适用空间不同。网络道德是在虚拟的网络生活平台建立起来的,适用的范围是一个电子空间。而现实社会道德是在人类社会长期发展过程中形成的,适用于真实存在的物理空间;另一方面,两者约束机理有差异。在现实世界和网络世界里,社会舆论、传统习俗和人们的内心信念对人们的行为进行善恶证券的机理是不相同的。

第9题:

国家与社会的关系经历过怎样的演变?


正确答案: ①古代城邦国家与社会关系模式
②西欧封建社会国家与社会关系模式
③封建专制主义国家与社会关系模式
④近代资本主义的国家与社会关系模式
⑤现代资本主义的国家与社会关系模式

第10题:

人类社会经济制度是怎样演变的?


正确答案: (1)社会经济制度是体现社会生产关系性质的基本经济制度。
(2)随着社会生产力的发展,社会经济制度由低级阶段向高级阶段逐渐发展。
(3)人类社会已经经历了五种基本的社会经济制度,即五种基本社会生产关系,包括原始公社制度,奴隶制经济制度,封建主义经济制度,资本主义经济制度,社会主义经济制度。