“五德终始”说源自哪个先秦思想流派?()

题目
单选题
“五德终始”说源自哪个先秦思想流派?()
A

名家

B

阴阳家

C

风水家

D

道家

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第1题:

先秦思想流派中,“以法为教,循名责实”的流派是以下哪个?()

A.道家

B.法家

C.儒家

D.墨家


参考答案:B

第2题:

“五德终始说”始于()

  • A、西周
  • B、东周
  • C、西汉
  • D、东汉

正确答案:B

第3题:

简述朱熹的"德礼政刑","相为终始"的思想。


参考答案:

在“德礼”、“政礼”的关系上,朱熹进行了新的阐述:第一,注意到“政”与“刑”之间,“德”与“礼”之间的内部联系。第二,从运动的角度去研究“德”“礼”“政”“刑”四者的外部关系,并把它们纳入“存天理,灭人欲”的轨道。朱熹继承了孔子“导之以德,齐之以刑”理论的基本精神。朱熹不仅提出来“政刑”“德礼”互相依存,互为终始,不可偏废。朱熹的“政”就是法律制度,即人们的行为规范。“刑”就是刑法措施,就是使法律得以实现的强制力量。“政”就是制定和颁布法律。没有“政”,“刑”就失去了依据的标准;没有“刑”,“政”也无法实现。“德”是“礼”的依据,“礼”是“德”的保障。朱熹的“德刑”关系学说基于传统的“德主刑辅”论并使之理论化。


第4题:

现代主要社会流派有:结构功能学派、五德终始说、符号互动论、交换理论等。


正确答案:错误

第5题:

现代主要社会学流派不包括()。

  • A、结构功能学派
  • B、五德终始说
  • C、符号互动论
  • D、交换理论

正确答案:B

第6题:

邹衍的“五德终始”说。


正确答案: 邹衍是战国时期阴阳五行家的代表人物,齐国稷下的学者。据司马迁说,他的年代在孟子以后。他曾到过许多诸侯国宣传他的学说,而且受到厚礼款待。他的学说的一些片断,保存在《史记〃孟子荀卿列传》中。司马迁还提到邹衍的“五德终始”说,说他用这种学说来解释社会历史变迁的原因,但他并没有说明这种学说的具体内容。《孟子荀卿列传》中说:“称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹”,意思是:邹衍认为自从天地开辟以来,五行五德轮流替换,治理天下的人各有恰好配合的五行五德,那些表现预兆的感应现象就是如此的。另外在《文选〃魏都赋》注中引《七略》的解释说::“言士德从所不胜,木德继之;金德次之,火德次之,水德次之。”照刘向的这种解释,邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的,由土德开始,最后又回到土德,历史上每个王朝的出现,都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说,看到了历史是变化的,而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程,从而陷入了历史循环论和命定论。以上材料可以作为对理解邹衍“五德终始”说的补充。

第7题:

山东是儒家文化的发祥地。下列观点不属于先秦儒家代表人物观点的是()

  • A、仁者爱人
  • B、五德终始
  • C、化性起伪
  • D、尽心知天

正确答案:B

第8题:

认为历史的发展是按照“五行相胜”的循环顺序进行的.这一社会变迁理论是()。

A、五德终始说

B、历史三阶段说

C、生物有机体说

D、文化类型说


参考答案:A

第9题:

先秦思想流派中,“以法为教,循名责实”的流派是以下哪个?()

  • A、道家
  • B、法家
  • C、儒家
  • D、墨家

正确答案:B

第10题:

“五德终始”说出现于()。

  • A、西周
  • B、东周
  • C、秦代
  • D、汉代

正确答案:B