功利主义（避苦求乐）
主权者的命令
程序的自然法
永恒法
第1题：
奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）
A.上帝之法
B.神谕之法
C.实在法
D.实在道德
E.比喻性的法律
第2题：
试述奥斯丁的“独立政治社会”的含义和特征。
在一般情况下，奥斯丁把“主权”和“独立政治社会”视为同一的概念。其含义是指，一个既定社会要形成一个政治和独立的社会，必须是两个特征的统一，即既定社会的“一般大众”必须“习惯地”服从一个“明确”和“共同”的优势者；同时，那个明确个人或明确人类团体“并非”必须习惯地服从一个明确的个人或团体。正是这种肯定特征和否定特征的联合，导致了特定的优势者主权或至高，导致了一个特定社会（包括该特定优势者）是一个政治的和独立的社会。奥斯丁进一步说明上述特征：
（1）这要使一个既定社会能够形成一个政治社会，其成员的一般人或大众必须习惯地服从一个明确和共同的优势者。
（2）特定社会要形成一个政治社会，其成员的“一般大众”必须习惯性地服从一个明确和“共同”的优势者。
（3）一个特定社会为了形成一个政治社会，其成员的一般大众必须习惯地遵从一个“明确”和共同的优势者。
（4）要建立一个政治社会，其民众必须习惯于服从一个特定和共同的优势者。但是，为了使特定社会成为独立的政治社会，这个特定的优势者必须“不”习惯地服从另外一个明确的人类优势者。
第3题：
上帝之法（奥斯丁）
上帝之法是上帝以明示或暗示的方法传谕给人类的法律，有时称为自然法。
第4题：
在奥斯丁看来，在所有的法律中，处于最高地位的是（）。
第5题：
从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看，奥斯丁的观点是（）。
第6题：
从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看，奥斯丁的观点是（）。
A.功利主义的内容是伦理学研究的对象，它是一种批评的科学
B.实在法是科学法理学研究的对象，它是一种阐释的科学
C.功利主义是分析法学的逻辑起点
D.法律是否合乎功利主义的原则，是科学的法理学所重点关心的问题
E.分析法学的最终目的归结为功利主义
第7题：
奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。
A.上帝之法
B.实在法
C.实在道德
D.比喻性的法律
E.自然法
第8题：
奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）
A.上帝之法
B.实在法
C.自然法
D.实在道德
E.比喻性的法律
第9题：
简述奥斯丁法律的四个方面的含义。
第10题：
奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）