为什么吴有性治疗温疫强调透达膜原?主方的含义是什么?

题目
问答题
为什么吴有性治疗温疫强调透达膜原?主方的含义是什么?
参考答案和解析
正确答案: 吴氏认为温疫之邪,居于半表半里的膜原,汗之不解,下之不可,其治法是“但使邪毒速离膜原”,因此创立达原饮为主,使邪气溃散,表里分清。其方中槟榔能消能磨,除伏邪,为疏利之药,又除岭南瘴气;厚朴破戾气所结;草果辛烈气雄,除伏邪盘踞,三味协力,直达巢穴,令邪气溃败,速离膜原,故名方为达原;热伤津液,加知母滋阴;热伤营血,加芍药以和血;黄芩清燥热;甘草调和诸药。达原饮加大黄、葛根、羌活、柴胡、生姜、大枣,名三消饮,三消者消内、消外、消不内不外,令邪气溃散,表里分消,故吴氏又称此方为“治疫之全剂”。
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第1题:

吴有性治疗温疫,创制的方剂是()

  • A、达原饮
  • B、普济消毒饮
  • C、清瘟败毒饮
  • D、甘露饮

正确答案:A

第2题:

试述吴有性对温疫侵入途径和部位的阐发。


正确答案: 吴有性认为温疫的侵人途径和部位与一般外感不同,他指出,邪自口鼻而人,则其所客,内不在脏腑,外不在经络,舍于伏脊之内,去表不远,附近于胃,乃表里之分界,是半表半里,即《针经》所谓横连膜原。邪气在经络则为在表,邪气人胃即为在里,温疫的病邪自口鼻而人后,并不同于一般外邪先表后里的传变形式,吴氏提出了“邪伏膜原”的理论,他认为,温疫之邪,伏于膜原,如兽藏穴,营卫所不关,药石所不及。至其发,邪毒渐张,内侵于腑,外溢于经,营卫所伤,诸证渐显,然后可得而
治之。须俟邪毒或出表,或入里,然后随证治之,引导邪气外泄。

第3题:

吴有性称为“治疫之全剂”的方剂是()

  • A、达原饮
  • B、三消饮
  • C、白虎汤
  • D、败毒散
  • E、大承气汤

正确答案:B

第4题:

湿温病,邪阻膜原,治疗宜疏利透达膜原湿浊,方用()。


正确答案:雷氏宣透膜原法

第5题:

吴又可在《温疫论》中提出,温疫的病因是(),感染途径是()治疗上强调().


正确答案:疠气;邪从口鼻而入;以驱邪为第一耍义

第6题:

吴有性创立的治疗温疫的方剂是()

  • A、达原饮
  • B、举斑汤
  • C、三消饮
  • D、清瘟败毒饮
  • E、柴胡达原饮

正确答案:A,C

第7题:

吴有性的《温疫论》认为疫邪传胃,下不嫌迟。()


正确答案:错误

第8题:

为什么吴有性治疗温疫强调透达膜原?主方的含义是什么?


正确答案: 吴氏认为温疫之邪,居于半表半里的膜原,汗之不解,下之不可,其治法是“但使邪毒速离膜原”,因此创立达原饮为主,使邪气溃散,表里分清。其方中槟榔能消能磨,除伏邪,为疏利之药,又除岭南瘴气;厚朴破戾气所结;草果辛烈气雄,除伏邪盘踞,三味协力,直达巢穴,令邪气溃败,速离膜原,故名方为达原;热伤津液,加知母滋阴;热伤营血,加芍药以和血;黄芩清燥热;甘草调和诸药。达原饮加大黄、葛根、羌活、柴胡、生姜、大枣,名三消饮,三消者消内、消外、消不内不外,令邪气溃散,表里分消,故吴氏又称此方为“治疫之全剂”。

第9题:

沿袭吴又可温疫学说,新组“除湿达原饮”者为()


正确答案:刘奎

第10题:

吴有性认为温疫之邪侵入人体后,邪伏的部位是()

  • A、肺胃
  • B、膜原
  • C、经络
  • D、营卫

正确答案:B