“郁者,结聚而不得发越也,当升者不升,当降者不降,当变化者不得变化,此为传化失常,六郁之病见矣。”是哪位医家提出的()

题目
单选题
“郁者,结聚而不得发越也,当升者不升,当降者不降,当变化者不得变化,此为传化失常,六郁之病见矣。”是哪位医家提出的()
A

戴思恭

B

赵献可

C

朱丹溪

D

刘河间

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第1题:

关于精气的运动变化,下列叙述不正确的是

A.自然界一切事物的纷繁变化,都是精气运动的结果
B.气的运动,称为气机
C.气运动的形式多种多样,但主要有升、降、沉、浮等几种
D.《素问·六微旨大论》说:“气之升降,天地之更用也……升已而降,降者谓天;降已而升,升者谓地。”是对气的运动的经典阐释

答案:C
解析:
自然界一切事物的纷繁变化,都是精气运动的结果。气的运动,称为气机。气运动的形式多种多样,但主要有升、降、聚、散等几种。如《素问·六微旨大论》说:“气之升降,天地之更用也……升已而降,降者为天;降已而升,升者为地。

第2题:

荀子《修身》篇中说:“非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”请翻译这句话的意思。


正确答案:“指责我而又恰当中肯的人,就是我的良师;称赞我而又恰当中肯的人,就是我的益友;阿谀奉承我的人,是害我的贼子”。

第3题:

王安道学说的主要论点是( )

A. 强调“温病不得混称伤寒”

B.认为温病的发病机理是里热外达

C.认为六气皆从火热而化

D.认为温病的表证为里热郁表所致,治疗应以清里热主,兼以解表。

E.认为发于春季的温病,既有冬寒伏而后发者,也有感受春令时邪而发者


参考答案:ABD

第4题:

翻译:项王军垓下,自度不得脱,谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,虽霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。”


正确答案: 项王军队在垓下扎营,估计自己不能脱身,就对身边的骑兵说:“我起兵至今已经八年了,身经七十多次战役,所面对的无不击破,所攻击的无不降服,未曾败过,于是称霸天下,然而今天终于被困在这里,这是天意让我灭亡,并非用兵的过错啊。”

第5题:

“伤寒脈微而厥,至七八日肤冷,(),此为藏厥,非蚘厥也。蚘厥者,其人当(),今病者静,而复时烦者,此为藏寒,蛔上入其膈,故烦,须臾复止,得食而呕,又烦者,蚘闻食臭出,其人常自吐蚘。蚘厥者,乌梅丸主之。又主()。”


正确答案:其人躁无暂安时者;吐蚘;久利

第6题:

病溢饮者,当发其汗,()主之;()亦主之。


正确答案:大青龙汤;小青龙汤

第7题:

下列哪种病证不是开窍剂的适应证?()

  • A、中风而见神昏谵语者
  • B、气郁而见神昏谵语者
  • C、痰厥而见神昏谵语者
  • D、阳明腑实证而见神昏谵语者
  • E、中暑而见神昏谵语者

正确答案:D

第8题:

提出“病痰饮者,当以温药和之”的医家是张景岳。()


参考答案:错

第9题:

阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。 将“乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。”句译为白话文。


正确答案: 音乐是郁结于心的感情抒发出来的,选择了那些善于发声的东西而借助它们来发出声音。

第10题:

“郁者,结聚而不得发越也,当升者不升,当降者不降,当变化者不得变化,此为传化失常,六郁之病见矣。”是哪位医家提出的()

  • A、戴思恭
  • B、赵献可
  • C、朱丹溪
  • D、刘河间

正确答案:A

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