经院哲学在神学的框架下研究无限与有限、绝对与相对、一般与个别等哲学问题，深化了人们的认识，以曲折的、艰难的方式延续人类理性思维的传统
经院哲学属于中世纪基督教文化，是西方文化发展过程中的一个有机组成部分。它把欧洲各野蛮民族相继纳入西方文明的轨道，扩展文明世界的领域，为近代西方的兴盛打下基础
奥古斯丁、阿奎那两大哲学体系至今在西方社会仍有很大影响。存在于基督教哲学内部的泛神论倾向为近代哲学、科学摆脱神学的束缚提供了深刻的启发
实在论和唯名论的长期争辩是近代唯理论和经验论的思想来源之一。经院哲学晚期出现的重视自然、重视实验的思想更是近代哲学、科学的直接先驱
把客观世界和主观世界结合起来，以对二者关系的研究取代了偏执于任何一方的片面性，从而实现了哲学重心从本体论（存在哲学）和心灵哲学向认识论的转化
第1题：
中世纪后期经院哲学、美学的文论思想的主要代表是（）。
A.圣•奥古斯丁
B.瓜里尼
C.托马斯•阿奎那
第2题：
13世纪，经院哲学达到鼎盛时期，出现了一批伟大的经院哲学家。其中其思想被教会确立为正统者终身学习的理论体系的是（）
第3题：
日中世纪西欧晚期的教育形式有经院哲学、城市学校和（）。
第4题：
下列属于秦朝统治思想的是（）。
第5题：
经院哲学为上帝的存在作逻辑证明、理想的论证的做法本身就表现了与早先的教父哲学完全不同的思想，也就是审慎的理性。
第6题：
试述经院哲学对西欧教育的影响。
经院哲学对西欧教育的影响，主要有如下几个方面：
（1）直接促进了中世纪大多德的哲学进入大学以及经院哲学和经院哲学家的推动，注重理性发展和思维训练，成为中世纪后期西欧大学教育的普遍特征。
（2）经院哲学的思维方法，不仅是学术研究的方法，同时也是一种训练思维的方法和教学的方法。
（3）经院哲学内部不同派别的论争，促进了学术的自由探讨，从而有助于大学教育的健康发展。在经院哲学家中，由于思想认识的不同，形成了“唯名论”、“唯实论”和“概念论”关于一般和个别关系之争。因为经院哲学家大多在大学任教，这种争论主要在大学讲坛上进行，客观上为大学形成教学自由、研究自由的风气，创造了有利条件，也有助于大学职能的转变，也为中世纪大学摆脱狭窄的“职业”教育产生有益的影响。
略
第7题：
下列不属于秦朝统治思想的是（）。
第8题：
经院哲学内部的“唯实论”的斗争，对于中世纪后期的教育特别是大学教育有很大影响。
第9题：
关于安瑟伦，下列说法不正确的是（）。
第10题：
中世纪后期经院哲学、美学的文论思想的主要代表是（）。