翻译:我知天下之中央,燕之北越之南是也。

题目
问答题
翻译:我知天下之中央,燕之北越之南是也。
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第1题:

孔子曰:“道之不行也,我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是()

  • A、做事情要抓住事物的主要矛盾
  • B、对待事物要注意具体问题具体分析
  • C、做事情要把握事物的“度”
  • D、对待事物要做到肯定和否定的统一

正确答案:C

第2题:

翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”


正确答案: 古代的圣人认为人的本性是邪恶的,认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的,所以给他们确立了君主的权势去统治他们,彰明了礼义去教化他们,建立起法治去管理他们,加重刑罚去限制他们,使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。

第3题:

下列句子中“之”連接定語和中心語,構成名詞性偏正結構的是()。

A歲寒,然後知松柏之後彫也

B雖我之死,有子存焉

C大道之行也,天下爲公

D小大之獄,雖不能察,必以情


D

第4题:

翻译:闻道百,以为莫己若者,我之谓也。


正确答案:听到各种道理,以为没有人比得上自己,这就是说的我呀。

第5题:

翻译:书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。


正确答案: 信中表达了深厚的情意,就从您老人家对我老父亲的念念不忘上,看得出我老父亲对您的思念也是很深切的。

第6题:

翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。


正确答案: 天下用以察知鬼神有无的方法,必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了,那么必定认为鬼神存在,如果没有闻见,那么必定认为不存在。

第7题:

翻译:太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?事少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(《论语·子罕》)


正确答案:太宰问子贡道:“孔夫子是圣人吧?怎么这样多才多艺呢?”子贡说:“这本是上天使他成为圣人,又使他多才多艺的。”孔子听到后,说:“太宰了解我吗?我少年时贫贱,所以会许多卑贱的技艺。[地位高的]君子会又这么多达到技艺吗?不会多啊。”

第8题:

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”与以下哪一句不以属于同一经典()

  • A、知之为知之,不知为不知,是知也
  • B、不怨天,不尤人
  • C、学而不思则罔
  • D、天下大事,必作于细

正确答案:D

第9题:

翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”


正确答案: 喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁衍了。

第10题:

翻译:“一乡之善士,斯友一乡之善士,一国之善士,斯友一国之善士,天下之善士,已有天下之善士未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也”。


正确答案: “一乡中的优秀人物就和这一乡中的优秀人物交朋友,一个国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友,天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友。如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够,便又上溯古代的优秀人物。吟咏他们的诗,读他们的书,不知道他们到底是什么人,可以吗?所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交朋友。”

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