为什么说老子的认识论是神秘主义的认识论。

参考答案：

历史相对主义认为，一切历史现象都是相对于历史认识者自己的主观认识而存在的；历史事实自身不具有独立于人们主观认识之外的客观实在性，而只是由历史研究者按照自己的理解和想象把它们描绘出来的。
应该承认，克罗齐等人强调一切历史认识都取决于认识者或研究者自身的感受和理解，是有一定的合理性的，但是，由此而否认客观上存在着不以人们的主观意识为转移的客体历史，或者即使不完全否认客观上存在着不以人们的主观意识为转移的客体历史，也强调那个客体历史的真相不可能被认识，这就走过头了，陷于谬误了。这是因为：
（1）历史情景虽然已经一去不复返，但历史是现实社会的前身，现实社会是历史的延伸，而且这个延伸体的运动规律与它的前身的运动规律在其根本方面是一致的，因此，研究者通过对现实生活中的历史延伸体的了解，就为追溯它的原形的运动过程提供了基本的指导线索；
（2）在历史上生活过的人们和发生过的事件、现象留下了多种遗物、遗迹和口头或文字资料。只要通过对历史延伸体的运动规律的认识而形成了对它的前身的运动规律的一个正确的认识框架，就能从那些零落散乱、互不联系的史料、史迹中洞悉到它们之间的相互联系，从而逐步接近以至恢复历史事实和历史过程的本来面目。因而历史是通过大脑的加工而重新构建起来的，都是包含着历史认识者的主体意识的历史——主体化的历史。

正确答案：

参考答案：

历史客观主义是一种机械唯物主义的史学认识论。它主张历史研究者“排除自我”‘保持纯客观的不偏不倚立场，切忌带着这样那样的理论、观点研究和解释历史，完全“让史料说话”，“让史实说话”，有的还主张“史料即史料学”。历史相对主义是一种主观唯心论和怀疑论的史学认识论。它强调历史已经一去不复返，这就决定了人们不可能认识它的真相，一切历史著述展示出来的历史现象或过程，都只不过是历史写作者按照自己的理解和想象建构起来的，各有自己的依据和道理，谁也无权宣称某某著作或论断代表了真理。
历史客观主义主张要公正客观，要“按照历史的本来面目写历史”，这本是正确的。但宣称在历史研究中能够排除自我的思想政治观点和立场，持所谓“不偏不倚”的纯客观态度，这便流于虚伪，因为这是根本无法做到的。人们总是要带着某种世界观、社会了历史观或价值观等等构成的“有色眼镜”去认识世界。
历史相对主义认识论强调一切历史认识都取决于认识者或研究者自身的感受和理解，是有一定合理性的，但是，由此而否认客观上存在着不以人们的主观意识为转移的客体历史，或者即使不完全否认客观上存在着不以人们的主观意识为转移的客体历史，也强调那个客体历史的真相不可能被认识，这就走过头了，陷于谬误了。

参考答案：认识论是关于人类认识问题的理论。它探讨人类认识的起源、本质、界限、认识经验与认识对象的关系等与人类认识密切相关的最一般的理论问题。认识论与形而上学一起构成了哲学理论的核心和基础。认识论问题很早就进入了哲学的研究视野。但认识论研究的真正发展还要归功于近代以来的哲学发展。在哲学史上，近代哲学发生了一次“重大的理论转向”，即认识论转向，哲学研究的中心课题由存在论等本体论问题转向了认识论问题。认识论转向的发生既与启蒙运动弘扬人的理性有密切关系，更直接源于哲学发展内在逻辑的变化。尽管古代哲学的形而上学理论对于“存在是什么”等问题给出了许多答案，但问题在于如何保证它们是确实可靠的呢为了纠正、避免古代形而上学理论这种空中楼阁式的错误，近代哲学家开始把对人类认识的反思当做哲学研究的中心任务。也就是说，在哲学上，人类只有首先解决认识的起源、本质、界限，认识与对象的关系等问题之后，才有可能对诸如“世界的本质”、“人的本质”等问题作出回答。随着现代逻辑对传统逻辑的“扬弃”和“语言的转向”的兴起，哲学认识论研究也发生了重大变化，知识论逐渐成为认识论研究的代名词，从而使现代认识论研究呈现出许多新的、不同的特点