第1题：
神识不清，语言重复，时断时续，声音低弱，为“夺气”，乃中气大虚之征。
第2题：
人临命终时，神昏气断，神识不知所往，于一片黑暗中，随风飘忽，望光即投，因而沉沦六道，苦无了期（见径中径饬终门），何故投光即堕，而六道何以有光？若然，佛光与六道之光何别？
第3题：
病人出现精神萎靡、神识朦胧、瞳神呆滞等神气衰败之象的是()
A、神乱
B、少神
C、失神
D、假神
第4题：
友问：‘地球上之生物数目与时俱增，以人而论，如我国人口前称四亿七千五百万，今则号曰六亿之谱，岂四亿余之神识能增为六亿乎？若言他方来；他方迢迢远隔或竟连南瞻部洲之名亦未尝闻之，何能受牵而来哉，纵他方三宝昌隆众生得知娑婆之苦，其心当不向往，即轮回六道，亦应在其附近复为熟悉之环境，何不惮烦，若是远来娑婆世界哉？综言之，所谓神识既可由四亿增至六亿，便非无始以来染污之不生不灭不增不减之性，故知识性之说实为虚妄。’余答：神识轮回幽隐难知，如大海之波，时多时少，多时水何曾增，少时水何曾减，真际如水不减不增，俗事如波，万千变化，细思，此理当可明了友言，汝以抽象之理夺具体之事，诚难使人悦服，理果真理必不碍事，请就人数增加之事说明其增加之理可乎，余默然无以应为之奈何？
第5题：
今某甲为菩萨，某一因缘之化身，出生为人，是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识？或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛？或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界？‘一切众生皆佛子’此之谓欤？
第6题：
又禅师既夺胎而生，致胎内原神识无所附，等于被杀，禅师何故多此一举，岂非有犯杀戒乎？
第7题：
一个人死后，他的灵魂（即神识）等久四十九天就转投他胎，如此灵魂既然转投别胎，已非死人所属，吾人阳世子孙，常勤勤勉勉为祖先之先灵诵经超荐，这样祖先们是否仍可获得超生拔苦？若可以的话，他们既已失去灵魂如何得这些宝贵经咒呢？
第8题：
水厂投加净水剂，主要目的是：（）
第9题：
一切法之由来？初始何有神识？起初何会造业，得现在之果？是如何产生众生之神识？盼详知。
第10题：
又该妇人既怀孕三年，胞内原有神识才能生长，孕十个月自然可能出生，又何必再待圆泽神识而出生乎？