休谟认为所谓的客观必然性只是人的()。

题目
填空题
休谟认为所谓的客观必然性只是人的()。
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相似问题和答案

第1题:

在自由和必然的关系问题上,马克思主义哲学认为自由是()

A、人们按照自己的意志自由地创造历史

B、不受必然性制约的自觉创造活动

C、对客观必然性的认识和对客观世界的改造

D、按照人们共同拟定的计划从事改造世界的活动


参考答案:C

第2题:

康德认为:“因果联系只是人们整理感觉经验的一种先天的形式。”马赫认为:“原因和结果是我们思 维的创造物。”他们的观点( )。
A.否认了科学认识的客观依据
B.否认了自觉创造世界的可能
C.否认了人的感觉和思维的客观实在性
D.否认了人的意识可以改造客观存在


答案:A
解析:
A [解析]唯物主义决定论承认因果联系的客观普遍性和因果规律。而唯心主义非决定论,否 认因果联系的客观普遍性和因果规律(必然性)。康德认为客观世界没有因果联系,原因和结果是人用来 整理感觉经验的一种先天知性形式。马赫则认为因果关系的一切形式都是从主观臆想中产生的。唯心 主义非决定论是错误的。故本题选A。

第3题:

(11分)休谟说:“除了对知觉而外,我们对任何事物都没有一个完善的观念”,他认为“物质实体的存在与否是人们的经验不能解决的”。

辨析:客观事物在人的意识之外,是人无法认识的。


正确答案:
 39.立意:考查学生运用辩证唯物主义认识论对非辩证唯物主义的观点进行辨别、分析的能力。
 答案要点:
 (1)休谟的观点是不可知论的观点。
 (2)马克思主义哲学认为,物质是独立于人的意识之外,并能够为意识所反映的客观实在。意识是对客观存在的反映。
 (3)意识具有目的性和计划性,人们在反映客观世界时,总是抱有一定的目的和动机。意识还具有主动创造性和自觉选择性,意识对客观世界的反映是主动的、有选择的。意识活动的主动性和创造性,是人能够认识世界的重要条件。
 (4)通过人的感官,能够认识客观世界变化多端的现象,通过“思维的眼睛”,能够揭示深藏于事物内部的本质和规律。世上只有尚未认识的事物,没有不可认识的事物。
 (5)综上所述,题中的观点是不恰当的。

第4题:

休谟提出了休谟的法则,认为在()作出区分。

  • A、认识与意见
  • B、真理与价值
  • C、事实与价值
  • D、简单观念和复杂观念

正确答案:C

第5题:

雷锋精神是历史的()

  • A、客观性
  • B、必然性
  • C、客观必然性

正确答案:C

第6题:

自由是对客观必然性的正确认识和对客观世界的改造。 ( )


正确答案:√
在自由和必然的关系问题上,马克思主义哲学认为自由是指对客观必然性的认识和对客观世界的改造,故原题是正确的。

第7题:

必然王国作为历史观的范畴是()

A.泛指客观必然性
B.指人们的思想和活动受着客观必然性的支配
C.指人们受着盲目必然性的支配,特别是受着自己所创造的社会关系的奴役这样一种社会状态
D.指物支配人而不是人支配物的社会状态
E.实质上是指以私有制为基础的社会状态

答案:C,D,E
解析:

第8题:

自由是对客观必然性的认识和对客观世界的改造。( )


正确答案:√
在自由和必然的关系问题上,马克思主义哲学认为自由是指人们对客观必然性的认识和对客观世界的改造,故原题是正确的。

第9题:

休谟是如何否定因果联系的必然性和客观性的?


正确答案: 休谟首先强调,因果联系的根据不是理性,而是经验,因而他对“一切开始存在的东西必然有一个存在的原因”这条理性派的先验原理提出了怀疑。他认为,依据感觉和反省得来的所有印象,我们只能发现所谓的因果关系不过是一种接近关系和接续关系。休谟不否认结果在事实上往往是跟着原因而来的,但是却否认结果必然地跟着原因而来。这就摧毁了因果关系的必然性。
休谟认为,所谓因果性也并不表示事物中某种客观的“力”的传递关系。因果关系不过是对事物之间恒常出现的先后关系和接近关系的一种习惯联想或心理错觉而已。因此,因果关系是由两个要素构成的,一个是事物的恒常“会合”,另一个则是心灵根据习惯而作的联想或推断。这就摧毁了因果关系的客观性。

第10题:

康德认为“因果联系只是人们整理感觉经验的一种先天的形式。”马赫认为:“原因和结果是我们思维的创造物”。他们的观点()

  • A、否认了科学认识的客观依据
  • B、否认了自觉创造世界的可能
  • C、否认了人的感觉和思维的客观实在性
  • D、否认了人的意识可以改造客观存在

正确答案:A