翻译:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。

题目
问答题
翻译:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
参考答案和解析
正确答案: 有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本.我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

下列屈原诗句,以“路”象征治国之道的有()

A.出不入兮往不反,平原忽兮路超远

B.惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘

C.彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路

D.乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路


参考答案:BCD

第2题:

请翻译《离骚》第二层:纷吾既有此内美兮,又重之以修能;扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路!
我已经有了很多内在的好品质啊,又加上很多出众的才能。我身上披带着从幽僻处采摘的江离和芷两种香草啊,又把秋天开花的兰草连缀起来作为装饰物。时间过得飞快,人总好像来不及似的啊,怕的是岁月不等人。我早晨摘取了土坡上的木兰花啊,黄昏时又采摘了水洲上的香草宿莽。时光过得非常迅速而又不肯停留啊,春天刚过,很快就被秋天所代替。想到花草树木会随着时光的流逝纷纷凋谢啊,我担心我们的君主会像美人年老色衰一样而无所作为。快趁着年德壮盛之时抛弃污秽的行为吧,君王你为什么不改变错误的行为?如果君王你能任用像千里马一样的贤臣治理国家啊,我一定会做开路的先驱,使国家政治走上正确的轨道。

第3题:

试赏析《离骚》的开篇艺术。(10分)

离 骚

屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考日伯庸;

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;

皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;

名余曰正则兮,字余日灵均;

纷吾既有此内美兮,又重之以修能;

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。


正确答案:
(1)追溯身世以示其高贵与清白,与下文的曲折人生形成鲜明对比。
(2)开篇就交代了诗人的“内美”,这实际上蕴含了楚国民族精神,是楚国精神的内化。
(3)熔铸神话传说,定下全篇浪漫主义基调。
(4)发展了《诗经》的比兴手法,把物的某些特质与人的思想感情、人格和理想结合起来,使物具有象征的意味,使情具有更具体的附着和寄托。

第4题:

翻译:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。


正确答案: 有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本.我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。

第5题:

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修以羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮,又申之以揽。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。郁邑余傺兮,吾独穷困乎此时也!宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圆之能周兮,夫孰异道而相安!屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。请解释:①众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫。②背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。


正确答案:解释:①用众女妒美来比喻群小嫉贤。②批评世俗之人背弃法度,追随邪恶,竞相以苟合取容作为处世准则。

第6题:

下面是有关老子哲学的一些材料:
材料1
老子提出了最高统一体一一“太极”.认为太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,然后不断生出万事万物.
“有物混成.先天地生;寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道.”(《老子》第二十五章)
“道之为物,惟恍惟惚”.道“视之不见”、“听之不闻”、“博之不得”,“其上不敖,其下不昧”,“无状之状,无物之象,是谓恍惚”,“不见其首,不见其后”.(第二十一章,第十四章)“天下万物生于有,有生于无”.道“似万物之宗”.(第四十章,第四章)
材料2
老子提出了“道”一统的整体宇宙观.认为“道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.”(第四十二章)
“道大,天大,地大,人亦大.……人法地,地法天,天法道,道法自然.”(第二十五章)
材料3
老子提出了阴阳、有无、大小、前后、强弱、静躁、正反、生死、存亡、兴废、关丑、善恶、攻守、治乱、古今、难易、长短、智愚、刚柔、胜败、利害、吉凶、贵贱、祸福、荣辱等一系列的矛盾概念.他说:“反者道之动”,“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”.(第四十章,第二章,第五十八章)材料4“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”.“天下难事,必作于易;天下人事,必作于细.”(第六十四章,第六十三章)
材料5“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”.“甚爱必大费,多藏必厚亡”.“弱之胜强,柔之胜刚”.“物壮则老”.“兵强则灭,木强则折.”(第二十二章,第四十四章,第七十八章,第五十五章,第七十六章)请回答:
(1)依据材料1,说明老子哲学的本体论性质及其辩证法思想.
(2)依据材料2,说明老子哲学中包含什么辩证法思想?
(3)依据材料3,说明老子哲学中包含什么辩证法思想?
(4)依据材料4,说明老子哲学中包含什么辩证法思想?
(5)依据材料5,说明老子哲学中包含什么辩证法思想?


答案:
解析:
[答案要点]
(1)材料1说明,老子认为道是世界万物的本原,而道虽然是“有物混成”,但它无声、无形、无象、看不见、听不到、摸不着、无上下前后明暗之分,不能为人们所感知,是一种原始的观念物,因此,道也就是‘.无”,这是一种客观唯心主义观点.老子认为,道“周行而不殆”,它是运动、变化的,这是其中包含的辩证思想.
(2)材料2表明,老子认为世界万物是由道派生的统一整体.道生出阴阳二气,阴阳二气互相激荡而派生出万物.人效法地,地效法天,天效法道,效法自己的自然而然,整个世界统一于道,是根源于道的统一整体.材料2说明了老子是建立在唯心主义基础之上的辩证的整体观.
(3)材料3说明了老子哲学中关于矛盾的普遍性和关于对立面的相反相成的思想,即对立面相互依存和渗透、相互转化的思想.
(4)材料4说明了老子哲学的量变质变思想.
(5)材料5说明了老子哲学中包含有曲折前进的辩证法思想即否定之否定的思想.

第7题:

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修以羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮,又申之以揽。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。郁邑余傺兮,吾独穷困乎此时也!宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圆之能周兮,夫孰异道而相安!屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。这段文字主要运用了什么艺术手法?试举例说明。


正确答案:这段文字主要运用了比喻手法。如用众女妒美,比喻群小嫉贤;用美女自比,喻指自己高洁的人格和杰出的才能;用鸷鸟不群,比喻自己不屑与群小为伍等。

第8题:

在"寂兮寥兮"中,"寥"之义与下列哪个词义相同( )

A、名曰夷

B、名曰希

C、名曰微

D、归根曰静


参考答案:C

第9题:

下面哪一项可以看出老子对战争态度?()

  • A、吾不知其名,字之曰道
  • B、夫唯不争,故天下莫能与之争
  • C、善有果而已,不敢以取强
  • D、国家昏乱,有忠臣

正确答案:C

第10题:

“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆”的“殆”意思是()。

  • A、消弭
  • B、怠慢
  • C、疲倦
  • D、死亡

正确答案:C

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