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启蒙的核心是什么？（）

题目
单选题
启蒙的核心是什么？（）
A

理性和自由

B

人文主义

C

开放自由

D

纵欲观念

参考答案和解析
正确答案： B
解析： 暂无解析
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第1题：

明、清之际启蒙思想家提出了以（）、（）为核心的新的“法治”主张。


参考答案：黄宗羲；顾炎武

第2题：

简述启蒙运动是什么？


正确答案: 启蒙运动，通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起。
启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国。而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国是启蒙运动的中心。它的性质是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段。
首先，从反封建方面说，资产阶级已完成资本原始积累的过程，进一步提出要求获得政权，建立资本主义政治制度，侧重于政治制度和政权性质方面。
其次，从反教会方面说，由于唯物论和自然科学的发展，把反教会提高到自然神论和无神论的高度，比文艺复兴时期更为彻底，。
再次，从人文主义思想的内涵上说，人文主义思想的重点转移到提倡“自由、平等、博爱”等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者不仅限于文学家。如英国的哲学家洛克，科学家牛顿，德国的美学家莱辛、海尔德尔，荷兰的哲学家斯宾诺莎，德意志的康德等，均属启蒙思想家的行列。
从文艺的风格和方法上说，它的特征不在于情节的生动性和丰富性，不在于刻画人物的性格，而在于具有更多的政论性，作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中。这些启蒙著作，成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器，是传播资产阶级世界观的“百科全书”。
启蒙运动的历史作用：
1、启蒙思想家们有力地批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。
2、法国声势浩大的启蒙运动对封建制度进行了深刻揭露，为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备。
3、启蒙运动还陆续传播到世界其他地区，启迪了人们的思想，动摇着封建统治。启蒙思想家们宣扬的天赋人权、三权分立，自由、平等、民主和法制等思想原则得到广泛传播，形成了强大的社会思潮，动摇了封建统治的思想基础，推动了资本主义的发展，促进了社会的进步。
4、启蒙思想家们的许多著作也逐渐被介绍到中国和日本等亚洲国家，激励着那里的仁人志士为改造旧社会而奋斗。
5、启蒙思想家们宣扬的天赋人权、三权分立，自由、平等、民主的思想使民主共和的思想深入人心。

第3题：

法国启蒙运动和人道主义发展的特点是什么?


答案:一、是无神论和唯物主义思想影响下的人道主义;二、把人性善恶同社会的政治法律制度、社会教育和环境联系起来。

第4题：

在启蒙时期，人们的理想就是什么（）

  • A、改良
  • B、改革
  • C、原创
  • D、革命

正确答案:C

第5题：

幼儿科学教育内容的启蒙性、发展性和接受性含义是什么？


正确答案:启蒙性、发展性和接受性：即科学教育内容的广度和深度都要被孩子所能接受。

第6题：

明清启蒙思想家法治主张的核心是（）。

A.民主

B.自由

C.博爱

D.平等


参考答案：A, D

第7题：

明清启蒙思想家法治主张的核心是（）。

  • A、民主
  • B、自由
  • C、博爱
  • D、平等

正确答案:A,D

第8题：

启蒙意味着告别闭塞和蒙昧，走向（ ），启蒙的核心在于对理性的运用和（ ）。启蒙思想家相信宇宙的合理、秩序与可知，并据此对知识、国家、社会以及人伦进行合理而有序的（ ）。

A．文明赞美重建

B．聪明显现重塑

C．光明向往重组

D．开明张扬重构


正确答案：A
实词辨析题。根据文意，与“闭塞”和“蒙昧”相对应的应该是“文明”，对社会国家体系能够进行“重建”，而不是“重构”“重组”“重塑”。故本题选择A选项。

第9题：

在20世纪初，“启蒙文学”与“文学启蒙”两股文学思潮是同时存在的，并以“启蒙文学”为核心形成了“（）”。


正确答案:五四新文学传统

第10题：

启蒙运动的主要思想内容是什么？


正确答案: 第一，提倡理性和科学。启蒙思想家对教会神学进行了批判，以便为理性和科学腾出地盘。启蒙思想家认为，他们有责任依据人不变的理性为道德、宗教、伦理奠定基础。
第二，反抗权威，强调批判意识，认为每个人都必须自行找寻问题的答案。对任何事物都要经过理性的批判，用现在的话语来说，就是反对语言霸权。启蒙思想家将批判的矛头指向了封建专制主义和宗教蒙昧主义。
第三，提倡自然宗教，认为宗教必须自然化，宗教也必须与自然的理性和谐共存。自然神论认为，当上帝创造了这个世界以后，就让其自行运转，不再干预这个世界了。当时有很多唯物论者不相信上帝的存在，自称是无神论者，但大多数启蒙思想家认为，否认上帝存在是不合乎理性的，因为这个世界太有条理了，因此不可能没有上帝的存在，牛顿就持这样看法。同样，这些启蒙思想家也认为，相信灵魂不朽是合理的。
第四，提倡自由与平等。这一命题的依据是自然法和自然权利论而提出的。洛克的《政府论》下篇的第二章《论自然状态》的开头就论证说：为了正确地了解政治权力，并追溯它的起源，我们必须探究人类原来自然地处在什么状态。那是一种完备无缺的自由状态，他们在自然法的范围内，按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产和人身，而毋需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。这也是一种平等的状态，在这种状态中，一切权力和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权力。
第五，文化上的乐观主义和进步主义，非理性的行为与无知的做法迟早都会被文明的人性所取代。启蒙思想家认为，在人类理性发达、知识普及以后，人性就会有很大进步。启蒙时代的进步观来源于近代自然科学的发展，尤其是牛顿物理学窥探到了“上帝的秘密”，即自然的规律。这使启蒙思想家把历史视作一个有规律的过程，资本主义代替封建制度，就是理性的制度取代不理性的制度，是历史的进步。启蒙时代的理性主义进步史观和中世纪的神学的进步史观的区别是，前者诉诸人的理性，后者出于对上帝的信仰。
第六、政府和社会有责任确保人类的幸福。启蒙思想家认为，“促进进步的主要手段是国家”。至于这种国家是什么形式，孟德斯鸠倡导君主立宪政体，伏尔泰推崇开明专制，卢梭的理想是民主共和国。这些差别并不十分重要，重要的是“治理有方的社会被视为推行社会福利的最好保证”。如何才能组织起这样一种社会和国家，才是所有启蒙思想家高度关注的问题。其解决方法是社会契约论。

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