哲学居于宗教和科学两者之间,既讲理性,也讲终极关怀。

题目
判断题
哲学居于宗教和科学两者之间,既讲理性,也讲终极关怀。
A

B

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相似问题和答案

第1题:

巴纳姆的宣传思想是()

A.“公众必须被告知”

B.“投公众所好”

C.“既讲艺术,又讲科学”

D.“凡宣传皆是好事”


正确答案D

第2题:

哲学的追问的确是指向神秘的,无论是对世界还是对人生,哲学都欲追根究底,从整体上把握其底蕴。 这就是所谓终极关怀。 在这一点上,哲学与宗教相似。 然而,哲学却不肯像宗教那样诉诸天启权威,对终极问题给出一个独断的答案,满足于不容置疑的信仰。 在这一 点上,哲学又和科学一样,只信任理性,要求对问题做出理由充足的解答。 也就是说,哲学 的追问是宗教性的,它寻求解决的方法却是科学性的。 灵魂在提问,而让头脑来解答。 这是 哲学本身所包含的矛盾和困难。 我们确实可以说,哲学的努力是悲壮的。
文中说“哲学的努力是悲壮的”,其原因是:

A.哲学的追问本身就充满着矛盾和困难
B.哲学总是对世界、人生追根究底,但既不能通过信仰寻求答案,又不能得到理由充足的 解答
C.灵魂在提问,而让头脑来解答,这无异于缘木求鱼
D.科学不涉及终极关怀,而哲学以科学理性解决对世界、人生的追问,必然困难重重

答案:C
解析:
“哲学的努力是悲壮的”是文段得出的结论。文段指出哲学的追问是宗教性的———灵魂在提问,但哲学寻求解决的方法却是科学性的———只信任理性、让头脑来解答。故哲学的追问与回答两者相互矛盾,C项的“缘木求鱼”概括了哲学问答的矛盾,最能解释“哲学的努力是悲壮”的原因。故本题选C。

第3题:

哲学与宗教都起源于对人的终极关怀。()

此题为判断题(对,错)。


正确答案:正确

第4题:

杨庆中老师本节讲座的主题是“穷性理与合天人”,也就是讲终极关怀,讲人的归宿的问题。


正确答案:正确

第5题:

王夫之认为教育的目标应该是()

  • A、只讲天理
  • B、只讲人欲
  • C、只讲天理,不讲人欲
  • D、既讲天理,又讲人欲

正确答案:D

第6题:

用中国品牌讲中国故事是一门艺术,必须善讲会讲,既讲品牌成长的经历,也讲品牌________的精神,既讲大故事,也讲小故事,既讲老故事,也讲新故事,把中国品牌的故事讲得________,使中国品牌成为当代中国形象的闪亮名片。
填入划横线部分最恰当的一项是:

A.彰显 娓娓动听
B.包含 绘声绘色
C.展示 栩栩如生
D.蕴含 惟妙惟肖

答案:A
解析:
第一步,分析第一空。该空搭配“精神”。B项“包含”指里边含有,常搭配“内容”“方面”等;D项“蕴含”指包含,常搭配“哲理”“道理”等。两者一般不与“精神”搭配,排除B项和D项。A项“彰显”指鲜明地显示;C项“展示”指明显地表现出来。二者均符合语境。
第二步,分析第二空。该空修饰“讲得”,体现“讲故事”的效果。C项“栩栩如生”指非常逼真,就像活的一样,侧重于视觉而非听觉,不符合语境,排除C项。A项“娓娓动听”指善于讲话,使人喜欢听,符合语境。

第7题:

哲学的追问的确是指向神秘的,无论是对世界还是对人生,哲学都欲追根究底,从整体上 把握其底蕴。 这就是所谓终极关怀。 在这一点上,哲学与宗教相似。 然而,哲学却不肯像宗 教那样诉诸天启权威,对终极问题给出一个独断的答案,满足于不容置疑的信仰。 在这一 点上,哲学又和科学一样,只信任理性,要求对问题做出理由充足的解答。 也就是说,哲学的追问是宗教性的,它寻求解决的方法却是科学性的。 灵魂在提问,而让头脑来解答。 这是 哲学本身所包含的矛盾和困难。 我们确实可以说,哲学的努力是悲壮的。
文中说“哲学的努力是悲壮的”,其原因是:

A.哲学的追问本身就充满着矛盾和困难
B.哲学总是对世界、人生追根究底,但既不能通过信仰寻求答案,又不能得到理由充足的解答
C.灵魂在提问,而让头脑来解答,这无异于缘木求鱼
D.科学不涉及终极关怀,而哲学以科学理性解决对世界、人生的追问,必然困难重重

答案:C
解析:
“哲学的努力是悲壮的”是文段得出的结论。文段指出哲学的追问是宗教性的———灵魂在提问,但哲学寻求解决的方法却是科学性的———只信任理性、让头脑来解答。故哲学的追问与回答两者相互矛盾,C项的“缘木求鱼”概括了哲学问答的矛盾,最能解释“哲学的努力是悲壮”的原因。故本题选C。

第8题:

杨庆中老师本节讲座的主题是“穷性理与合天人”,也就是讲终极关怀,讲人的归宿的问题。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第9题:

以下关于宗教说法正确的是()

  • A、关注的是自然世界
  • B、教人如何面对生死
  • C、依靠理性
  • D、很少面对终极关怀

正确答案:B

第10题:

哲学和宗教一样起源于终极关怀的问题。


正确答案:正确