决定行门须皈依本宗法师,以求指迷,而我已皈依禅宗广钦和尚,若修净土是否须重皈依净宗法师?

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问答题
决定行门须皈依本宗法师,以求指迷,而我已皈依禅宗广钦和尚,若修净土是否须重皈依净宗法师?
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第1题:

又拜师傅与向法师皈依,未悉是两回事,还是一回事?


正确答案:拜师之义,求艺解惑,大而文章武术,农工商医,小而洗衣服,擦皮鞋,各有其技,技各有道。学必求能者传授,此曰拜师。皈依虽亦是拜师,义与前说大异,皈者反邪归正,依者恃之以脱六道也。前者只求其艺,人无分别。后者必出家比丘,方与佛法一体,佛法在僧团中,故称僧团曰宝。皈必三宝,缺一而事不立,则百弊丛生,流入魔外矣。

第2题:

皈依一切僧,是不是对一切法师求授皈依,也是尊敬之义?


正确答案:三宝道同,不分畛惑,十方三宝,皆一三宝。皈依僧者,乃普皈依十方之僧,非为一人之私弟子,故曰皈依一切之僧,不过敬向一僧,权作代表全僧受皈依耳,并非向无量无边之法师前,皆去一一求皈依戒也。

第3题:

无论在家或出家,佛子已皈依比丘为师父,但是否可以再皈依比丘尼为师父呢?


正确答案:皈依僧宝,应知僧义,僧者众也,即出家之团体也。皈依一比丘,此比丘即僧团之代表人,皈依人是皈依一切比丘也,明乎此,则知皈依以后,非仅为一人之弟子,乃是一切僧之弟子。倘为随顺结缘,再事皈依,已在可与不可之间,若谓依新断旧,暮楚朝秦,则大非矣。

第4题:

举行皈依仪式、取得皈依证就算皈依吗?


正确答案: 真正的皈依是思想信念深处的皈依,按律举行受戒仪式,取得三宝弟子的资格,仅仅是一种形式上的皈依。这种受戒皈依的传戒师和受戒者若符合佛律的规定,当然无可非议。若不符合戒规,受戒者思想上没有正信,那么这种皈依当然是无效的。皈依证真假难分,不足以证明持证者的思想信念和戒行。

第5题:

依据佛经所讲的皈依三宝品的皈依僧是皈依第一义僧,为何如××法师等说是皈依他们,并自称为僧团代表,他们是第三义僧是未证果的修行僧,怎么能让众生皈依呢?他今生是××法师,难道来世还是叫做××法师?根本就无能让众生依靠,这是否违背皈依三宝品的教理?


正确答案:僧团是说‘事’,乃仪规制度问题;第一义僧是说‘理’,为心性修持问题;二者不可偏废。无‘事’则不合仪规,无‘理’则徒有其表,应入门依仪规,修持依心性。所谓皈依,乃是皈依十方三宝,并非为一人之私徒。某一人虽有轮回,三宝自有常住性。再则如对某一人心不欢喜,另寻一能代表僧团者,往受皈依,未始不可,切不可因噎而废食也。

第6题:

一个人一次皈依法师后,有无再次或多次皈依其他法师之限?


正确答案:皈依法师,须出家僧,僧者众之谓,皈依师僧团之代表也。皈依僧之义,乃皈依佛教之一切僧众,只皈依一人,即是僧皆我师矣。然今人不明此义,亦有皈依多人者,名曰结缘,乃一时之风尚。此不必泥,各随各人之心愿而已。

第7题:

决定行门须皈依本宗法师,以求指迷,而我已皈依禅宗广钦和尚,若修净土是否须重皈依净宗法师?


正确答案:皈依僧,乃皈依僧团之谓,一切僧皆吾师矣,不必重行皈依。若学法门,自不妨向专门某宗之大德,执弟子礼而求教,如孔子身通六艺,师亦有多人焉。

第8题:

若有父子同皈依一法师,同称法师为师父,是否有碍?


正确答案:此无分别,阿难为佛之弟,罗樭罗为佛之子,同时为佛弟子。儒家曾皙曾参本为父子,亦同为孔子弟子。

第9题:

有人说“我只皈依显宗,不皈依密宗”,或“我只皈依上师不皈依普通的出家人”,这种说法合理吗?为什么?


正确答案: 不合理。如果你真正皈依了显宗,密宗已经包括在里面了,因为显密都包括在大乘当中,你在皈依大乘佛法的时候,间接上已经皈依了密宗。所以,皈依显宗与皈依密宗并不矛盾,只不过有些人对皈依的概念根本不懂,认为只皈依显宗而不皈依密宗,只皈依密宗而不皈依显宗,只皈依上师而不皈依三宝,有各种各样的谬论。所以,希望大家擦亮慧眼,真正看清楚皈依的涵义。

第10题:

佛法上对在家人居士有何条文说明只准皈依一位法师?


正确答案:皈依一师多师,并无明文规定,按皈依三宝之义,乃指十方三世一切佛,三藏十二部一切法,不限空间时间一切僧。是皈依一法师,即是皈依众法师,实非一人之私眷属也。不过今日习俗,有景仰某法师之道德学问,而欲亲近;又有结缘皈依之说,亦有不作皈依,而拜业师者。前举者为皈依原则,后举者乃随顺达变。

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