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正法时期比较末法时期容易得证，那正法时期学佛的福报较末法大，这是生灭法？因缘？

题目
问答题
正法时期比较末法时期容易得证，那正法时期学佛的福报较末法大，这是生灭法？因缘？
参考答案和解析
正确答案： 生于正法时期，或生末法时期，自然有关福报大小，而此两期之人，慧钝亦有差别也。下二句语气欠明，只可意揣答之，人生于正法末法，福之大小，当然各有因缘，人在修地，未到果地，皆有生灭，因缘所生，生已还灭，是生灭法，若证涅槃，即无生灭矣。
解析： 暂无解析
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相似问题和答案

第1题：

名词解释题
解释的群体

正确答案： 接受理论与读者-反应批评的术语。美国批评家费希认为：“创造意义的既不是文本也不是读者，而是解释的群体”所占有的“解释策略”。组成“解释的群体”的，是“那些并非为了阅读、而是为了写作的……分享着解释策略的人们。换言之，这些策略先于阅读活动而存在……”在费希看来，如果读者对文本达成相同的解释，是由于“同一解释群体的成员必然意见一致，因为他们会看到一切都与其群体既定的目标相关”；相反，如果读者对文本的解释不同，则是由于“不同群体的成员必然与之意见相左”。总之，“意义”其实是取决于读者所属的群体身份。
解析： 暂无解析

第2题：

名词解释题
五眼

正确答案： 肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。
解析： 暂无解析

第3题：

单选题
植物嫁接时承受接穗的植株被称为（）。
A

树木

B

穗木

C

砧木

D

苗木


正确答案： D
解析： 暂无解析

第4题：

问答题
遇到逆境，凡夫与圣人有何不同？

正确答案： 凡夫是身苦心也苦，圣人是身苦心不苦。
解析： 暂无解析

第5题：

单选题
普罗提诺的哲学所具有的缺点是只鼓励人去观看（）而不去观看（）。
A

现象，实质

B

表面，本质

C

内心，外界


正确答案： C
解析： 暂无解析

第6题：

单选题
约翰•司各脱最大的著作是（）。
A

《忏悔录》

B

《自然区分论》

C

《国家篇》


正确答案： B
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第7题：

判断题
康德哲学中的“自我”和“自在之物”都是经验性的实体
A

对

B

错


正确答案： 对
解析： 康德哲学中的“自我”只是思想的逻辑前提，即一个“主词”而非主体；“自在之物”同样也是逻辑上的设定和限制，是经验的前提和来源而非对象

第8题：

单选题
毕达哥拉斯认为宇宙万物的本原是（）
A

火

B

水

C

数

D

土


正确答案： C
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第9题：

问答题
有钱人的身上会发生无常吗？这对你有哪些启示？请引用教证、公案加以说明。

正确答案： 从有钱人身上，我们轻易即可观察到无常。以前亚洲女首富叫龚如心，她与丈夫白手起家，共同建立一个地产王国。后来她丈夫不幸死了，为争夺巨额遗产，她和公公打了九年的官司，并最终获胜。1997年7月，美国《福布斯》杂志公布了世界超级富豪榜中，龚如心以70亿美元个资产，名列世界华人女首富，比英女王还要富有7倍。据香港市场人士估计，龚如心的身份可能超过400亿港元，稳居亚洲女富豪榜第一位。但没有想到，争取到遗产一年半后，她就因患癌症而离世了。江苏有个富翁叫包存林，几年前公司产值已达6至8亿人民币，然而2008年11月他突然身亡。关于他的死因，有人说是自杀，有人则说不是。但不管怎样，他辛辛苦苦地积累了一辈子，死后全部都留在人间，可见财富并不值得追求。
麦彭仁波切在《二规教言论》中云：“众生财富如闪电，身如浮泡无常性。”在《君规教言论》中也说：“身体犹如水中泡，财富宛若秋云飘。”憨山大师在《醒世歌》中说得好：“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。”
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第10题：

名词解释题
理性（康德）

正确答案： 理性指在经验中无法达到的知识的完备性和无条件性，即要求认识世界、灵魂和上帝的认识能力。理性是认识的最高阶段，要求认识自在之物本身，获得关于世界的绝对认识，即理念。但是理性自身没有先天形式，只能借用知性范畴。但用认识有限对象的知性范畴去把握无限对象，理性必然陷入不可解决的矛盾，因此形而上学是不可能的。
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