简述道教与风水

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问答题
简述道教与风水
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相似问题和答案

第1题:

简述“风水术”的核心内容和宗旨。
核心内容:人们对居住环境进行的选择和处理。
宗旨:
(1)选择房屋基址时,追求物质和精神生活上都能满意的环境。
(2)处理房屋的形态和布局,如朝向、位置、出入口、道路等因素,使之“合理化”。
(3)用一些符号来避凶趋吉。

第2题:

简述风水使用的两段要求?


正确答案: 风水使用的两段要求,是跳汰机两段上风水间的用量差异,即“一段风小水大,二段风大水小”。这一关系随物料密度、分选条件在变,要达到“一段矸石要排够,二段中煤要拿足”。风水的调配原则为“风水逐室减”。

第3题:

简述道家与道教。


参考答案:

学术界长期流行一种见解,认为老子、庄子为道教家,这是一种误解。
老子是哲学家,不是宗教家,也未创立宗教。老子的著作是学术性的,不是宗教性的。为了避免长期积累下来的观念混淆,有必要把道家与道教严格区别开来,总括起来,有以下四点值得注意:
(1)先秦无道教,只有老子哲学、庄子哲学,以及与他们的哲学相应的老子学派、庄子学派。
(2)汉代的道家代表西汉时期融合各派的一种思潮,它以黄老清静无为思想为基础,包括儒、墨、阴阳、法各家的部分内容。
(3)学术界习惯把老庄学派称为道家,是后起的一种学派分类观念。东汉时期严君平《老子指归》开始有了以老庄为道家的倾向。魏晋玄学早期“老庄”联称,后期“庄老”联称。魏晋以后,以老庄为道家的分类法得到承认,仍属于哲学。
(4)道教是宗教。它有团体、教派、教义、宗教规范仪式、宗教组织、固定数量的信徒、固定的教派传授系统、共同信奉的经典、固定的传布地区等。以上这些特点,使它区别于道家,与儒、佛并称为三教。


第4题:

简述道教建筑湖北武当山道观的建筑组成与艺术成就。是哪个时代建造的?


正确答案: 道教建筑湖北武当山道观的建筑是由8宫,2观,36庵堂,72岩庙,39桥,12亭等建,构筑物,合计门庑,殿观,厅堂,厨库1500余间组成的。
艺术成就为:此区建筑以其范围广大,宫观众多,气势雄伟,殿阁亭台与山川林木合而为一体而文明海内外。已被联合国正式列为世界文化遗产予以特别保护。
唐宋元均有所建但规模不大,明代才大兴土木,建成宫观凡33处,蔚为一时壮举。

第5题:

简述酒与道教的渊源。


正确答案: 酒与道教渊源深厚。作为养生,适量饮酒可促进体内气血循环,减少疾病。

第6题:

简述道教与风水


正确答案: 作为中国土生土长的宗教,道教与风水的关系是很奇妙的.他们有共同生成的背景和思想基础,如古代民间的巫术,神仙传说,阴阳五行八卦学说等等.<<易经>>更是这样它们之间强有力的纽带.对自然界"生气"的热烈向往,对宇宙图案的神秘附会,对色彩,数字,防卫的特殊处理,对人体结构的抽象模拟.甚至风的大经典<<宅经>>也被罗列进<<道藏>>.而风水中最佳环境的四灵---青龙,白虎,朱雀,玄武,则又是道教的保护神.尤其是两者对巫术的一侄运用,道教的斋谯,祝咒,符录同时流行于风水之中.可以说风水的符镇与道教的符录同出一辙,都是将神力以符号的形式付在所要保护的物品之上.如道教,风水都注重镜子的作用,道士以为镜子有神秘功能,故将之收入其万宝囊中,炼丹,作法都要悬挂镜子.并且有不少道士写书说明镜子的用途.风水同样觉得镜子有神奇的魔力,常将它悬挂于门头,叫镜鉴或照妖镜,可以驱邪避凶.因此,许多地区都将相看坟地的风水师叫:道士"而真道士往往也使用以上的巫术为人看风水去灾消病.但是,决不能认为它们之间的渊源而误以为风水源于道教,事实上它们是一直平行发展的,并且互相渗透.这种渗透给我们今天研究风水带来许多困难,几乎分不清何为风水,何为道教然而,风水与道教毕竟有其各自不同的特性;(1)宗旨不同道教信仰的宗旨是追求长生不死,得道成仙,坚信通过修炼就可以超凡入仙,其特性是超越世俗的;而风水追求的却是地地道道的人间尘世,是家族的繁盛,其永恒性是通过一代代的繁衍实现,所以住宅要六十年一次修建,叫作续气,从而保证家道的传承,(2)思想方法不同道教视"道"为宇宙间至高无上的法则,突出"道"的超越性,绝对性和神秘性."道"变成具有无限特性的抽象形态;而风水的思维方式总是要化抽象为具体,其最高原则是"生气",终究要转变成具体之理,具体之形.(3)对象不同道教讲究摄生养身,烧丹羽化,从而获取人心与身的健康长寿而达到白日升仙,于是特别重视人身内部的研究.以为人身是通过宇宙的生命流行,人身中有阴阳八卦演变的法则.所以,道观的选址要考虑四神兽的地形,寻求神灵的保护,以达到修炼真身,羽化飞升的目的.而风水则着重于自然界与人的和谐,通过人对外部环境---居住的考察,建立人与自然良好关系而保证健康与心理满足,其核心是人如何选取在自然界生存的最佳位置,以获取大自然的保护与恩崇.道教是一种宗教,理应远离尘世的干扰,但它与风水的关系是奇特的,一方面道教蔑视风水,一方面又与风水有着天然的缘分.主要表现在道观选址会附会风水说法,风水则利用道教在民间的神圣影响的各种仪式,加强自己在民间的崇高地位。

第7题:

中国风水与艺术的相通之处是()。

  • A、风水与艺术都忌讳阴暗、邪恶、血腥等内容
  • B、风水与艺术的历史都很悠久
  • C、风水与艺术都具有科学性
  • D、风水和艺术都讲究技法

正确答案:A

第8题:

简述中国画与“道教”所言的“道”关系。


参考答案:①道学所指的“道”即是天道。指天地周而复始的运动,不以人的意志为转移的自然规律。老子曰:“道生一,一生二,三生万物”。此道与画道相通,“画之道,所谓宇宙在乎手者,眼前无非生机。”
②“道法自然”,即反映了道学“任自然”,顺应自然规律的认识观。古典绘画强调“解衣磅礴”和“外师造化”,充分体现了“道”的这一理念
③古典绘画所反映出的道学思想,是其认识万物世界的辩证统一思想。“妙悟自然,物我两忘”。

第9题:

青岛崂山自古就是道家方士修仙炼丹的风水宝地,崂山著名的道教建筑有()。

  • A、太清宫
  • B、上清宫
  • C、明霞洞斗母宫
  • D、太平宫
  • E、华严寺

正确答案:A,B,C,D

第10题:

简述道教的基本知识,产生时间,寇谦之、陆修静、葛洪对道教的贡献。


正确答案: 道教的渊源:
(1) 原始宗教和巫术——行为基础
(2) 春秋战国时代产生“方术”——思想基础
(3) 阴阳五行学说——理论基础
(4) 黄老学说——名称来源
道教的基本特点:
(1) 保留了较多的民间信仰和方术,其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应;
(2) 保留了历史上的自然宗教因素,而且还夹带着不少迷信成分;
(3) 它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次;
(4) 以长生成仙为信仰目标,以修生养性为现实利益,是一种既重视眼前利益,又有长远追求的宗教,很符合中国人的传统。
道教发展的原因:
(1) 道教所依据的哲学思想是中国本土产生的;
(2) 道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关;
(3) 入道成仙的口号有相当的诱惑力。
道教产在东汉中叶。
葛洪所著《抱朴子》,把神仙道教思想和儒家思想结合起来,系统地论述了“神仙方药,鬼怪变化,养生延年”的理论和方法,大大丰富了和发展了道教理论。寇谦之,他鼓动太武帝消灭佛教,提倡道教,让他改革天师教,他的口号是“三张(张陵、张衡、张鲁)伪法”,陆修静,在宋王朝的支持下,“祖述三张,弘衍二葛,系统整理道教经典,编制各种斋戒仪范,使教理论和组织形式更加完备。